萬法緣生，皆系緣分，世間萬物皆是真實存在的幻象，這句話並不矛盾，佛教看待事物、觀察宇宙永珍，都是以全視角透視整個世界，空靈而圓融，正是這種價值觀，讓更多的人對佛法產生了興趣，進入到學佛的行列。

當然每個人學佛的因緣不同，目的不同，其結果也就不同，總之都脫不開因緣果報。一般而言，學佛人，可分為4種類型，看看你是哪種？

第一：求佛的人。

佛事門中有求必應，被這句話吸引來的信仰者佔大多數，佛門不打妄語，此話當然真實不虛，《藥師經》有云：“求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女”。

但是如果依文解字，三世佛都很冤，經文裡面的很多名詞，並不是字面意思的解釋，需要聽經聞法，明白道理，有因、有緣，才有結果，才能有求必應。

第二：持戒的人。

戒律是佛教的根本，也是一切善法的根本，是一切道德行為的總歸。佛教的戒律雖然有出家、在家的區別，但一切戒律都是依據五戒為根本，即殺、盜、淫、妄、酒五戒，受持五戒是人道的根本，學佛不持戒皆為魔事。

《月燈三昧經》卷六記載，持戒清淨者，得十種利益，滿足一切智、得無纏心、如佛所學而學、智者不毀、慕樂涅槃、不退誓願、安住於行、棄捨生死、得勝三昧、不乏信財。

第三：佛經研究人員。

佛法深奧難懂，深入經藏，智慧如海，其味無窮，因此也會吸引很多學者研究佛經，把佛經當作一門學問，比如讀《佛說阿彌陀經》，經文中的字字句句，去研究他的真義，就像讀古代文言文一樣，解讀經文。

其實法師講經就是解讀經文的一種方式，意在令大眾更加深入地瞭解佛教文化，對於學佛人來講，我們也要知道，“研究”這個詞並不恰當，明白佛法的道理固然重要，但修行不是研究佛法，而是培養靈性。

第四種：追求覺悟的人。

想走一條菩提道，一條覺悟人生的道，就離不開信、解、行、證。《華嚴經》雲：“信為道源功德母，長養一切諸善根”。出家的僧眾，只有一個目標，就是像佛陀當年一樣，追求覺悟大道。

當然在家的居士也有發願追求覺悟的，不過很少，大多數都是追求世間的福報，只想著當自己老了再去追求解脫的事，其實對於在家修行人來講，目標並不會影響生活，反而是讓生活過得更加幸福，當自己什麼都不想要的時候，你就會發現自己無所不有。

以上學佛的這4種人，你數屬於哪一種呢。祝願大眾，增修無量福慧，常遇吉祥，阿彌陀佛。