王維是唐朝多才多藝的“全才”，他不僅擅長詩歌，還在繪畫、書法、篆刻、音樂等方面都有很深的造詣，他還曾經因一首詩救了自己的生命，最終因對當局失去信心，他開始看破紅塵、吃齋唸佛，專心文學創作，給人們留下了不朽的文學作品。被人們稱為“詩佛”。

今天，我們就來回顧一下王維的浪漫經歷。

一。少年才華橫溢，狀元做官遭貶

王維幼年時就聰明過人。在十五歲時去京城應試，由於能寫一手好詩，還擅長書畫，而且賦有音樂天賦，所以他一到京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

唐玄宗開元十九年（731年），王維高中狀元及第（第一名）。被朝廷委任為太樂丞（管音樂的八品官），後因奸臣嫉妒，被貶為濟州司倉參軍（州級看倉庫的官）。直到開元二十三年（735年），唐朝最後一位賢相張九齡執政時，看重王維的才華，才提拔他為右拾遺（諫官，相當於當代的監察兼助理，正八品）。開元二十四年（736年），又調任監察御史，後奉命出塞，擔任涼州河西節度幕判官。

經此沉浮，王維對當官從政已無多大興趣，他利用官僚生活的空餘時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。從此與他的知心好友悠閒自在，過著半官半隱的生活。

二。因詩換生命，消沉成詩佛

天寶十四年（755年），安史之亂爆發，長安被叛軍攻陷後，王維不幸被捕，而後被又迫出任偽職。戰亂平息後，王維因曾任偽職被下獄。按當時的法律叛軍應當斬首，但因聰明的王維被俘時曾作一首《凝碧池》，主要是抒發亡國之痛和思念朝廷之情，加上其弟刑部侍郎王縉平反有功，向朝廷請求自己削籍為兄贖罪，王維得以因詩換一命，改成寬大處理，最終官至尚書右丞（掌管錢穀等事）。

曾經高中狀元的王維，早年有過積極的政治抱負，並希望能做出一番大事業，但因他身處政局變化無常的年代，從而逐漸消沉下來，開始吃齋唸佛，專心文學創作，以抒發自己的情感。

這反而造就了一位文學大家橫空出世。

三。多才多藝，造就全才

王維的文學特色有寫意傳神、形神兼備之妙，他以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出了一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，從而在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。

王維的多才多藝首先體現在，把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，他以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。

如《鹿柴》雲：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。”該詩中著重描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。

王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸瀟灑的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。

王維從中年以後開始日益消沉，以至在佛理和山水中尋求寄託，他自稱“一悟寂為樂，此生閒有餘”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。

另外，王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是豪邁壯闊之作。而《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。

王維還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，都對於豪門貴族把持仕途、貧苦百姓常遇坎坷的不合理現象表示了憤慨，這充分反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。

更加可貴的是，王維的一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》、《臨高臺送黎拾遺》、《送元二使安西》等，千百年來被人們相互傳誦、膾炙人口；《送元二使安西》、《相思》等在當時即以樂曲形式廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

王維不但有卓越的詩歌才能，而且還是出色的畫家，並且擅長音樂、書法與篆刻。不同藝術相互滲透對他的詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術風采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。

因此人們對王維有“詩佛”與“南宗山水畫之祖”之稱是恰如其分的。

總之，唐朝多才多藝的“全才”王維，不僅擅長詩歌，還在繪畫、書法、篆刻、音樂等方面都有很深的造詣，他還曾經因一首詩救了自己的生命，最終因對當局失去信心，他開始看破紅塵、吃齋唸佛，專心文學創作，給人們留下了不朽的文學作品。被人們稱為“詩佛”與“南宗山水畫之祖”。我們在欣賞他優秀文學作品的同時，更應該讚揚他熱愛大自然、酷愛文學創作的滿腔熱情。

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