曲 則 全 ， 枉 則 直 ， 窪 則，

敝 則 新 ， 少 則 得 ， 多 則 惑 。

是 以 聖 人 執 一 為 天 下。

不 自 見 ， 故 明 ﹔

不 自 是 ， 故﹔

不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔

不 自 矜 ， 故 長 。

夫 唯 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

古 之 所 謂 「 曲全 」 者 ， 豈 虛 言 哉 。

誠 全 而 歸 之 。

譯文：

委曲反而能夠保全自己，曲就的樹枝反而能夠伸展，低下的窪地反而能夠盈滿，舊葉落了才會長出新的，要少了才能得到更多，得到多了就會感到迷惑。

所以有道的聖人，用最簡單的道理作為天下的法則。

不自我表現，所以明智。

不自以為是，所以清楚。

不自我表揚，所以有功勞。

不自高自大，所以能長久。

因為不與人爭名奪利，所以天下誰也沒辦法可以跟他相爭。

古人說的，委曲能夠保全自己，這類話，怎麼會是空話呢。

要真誠全面的身體力行這些道理。

第22章，透過說明舉例，想要保全自己就要學會受委曲，想要伸展就要學會彎曲，想要盈滿就要學會謙卑，想要出新，就要學會去舊。想要得到，就要先學會放棄。想要不迷惑就不要貪多。有道的人，以最簡單的道理來作為行為準則。不炫耀，不固執，不居功，不高高在上，所以能夠清楚，明智，也能全面長久。這些都不是空話，要真誠全面的身體力行。