原始社會時期，社會的基本形態是部落聚居。那時的人們，一個氏族的人聚居在一起，狩獵、生產。當時的中華大地上，成千上萬個部落星羅棋佈。然而向前行走的不僅僅是歲月，人類社會也是不斷的在曲折中前進的。原始社會末期，那種古老的父系氏族公社模式已經不能再適應社會的發展了。

歷史到了原始社會末期，到了黃帝生活的時代。氏族公社式的群居日子也要到頭了，因為物質的不斷豐盈，人們的意識中也不知怎麼就多了種階級的東西。而當時其中一個部落首領——黃帝，是個有野心有想法的年輕酋長。看到一盤散沙的中華大地，他心中突然就萌生了一種統一的念頭。

年輕的黃帝想把成千上萬的部落聯合在一起，他覺得那樣肯定比一盤散沙狀態下使物質更豐盈。但要想統一天下，也不是件簡單的事兒。於是黃帝先發制人，先於阪泉之野戰勝了當時較強的一個部落——神農部落。神農部落的首領是炎帝，炎帝歸順後，炎黃聯合就開始了對東方一個大部落——九黎部落的征伐。當時九黎部落的首領叫蚩尤，蚩尤也是個了不起的酋長，沒那麼好對付。於是經過幾番的惡戰，終於在涿鹿一戰將其降服。

就這樣，兩個當時的大部落都歸順了黃帝。之後，其他的小部落見勢也都來順。於是大大小小的部落之間就建立起了華夏部落聯盟，皇帝為最高首領。但當時的各個部落依然有很大的自治權，和今天的聯邦制有相似之處。部落聯盟的最高首領採用禪讓制，當然也可以父親禪讓給兒子，但有個條件，就是兒子必須是有德之人。

皇帝之後到堯舜時期一直是這樣的，但到了大禹的時候，治水有功的大禹就想開拓新的歷史篇章。他想把首領的位置傳給兒子，但當時以治水有功的防風氏可以說和大禹的兒子夏啟不相上下、勢均力敵。防風氏可是大禹治水的第一功臣，是幫助大禹修訂法律的第一元勳。但大禹就想傳給兒子，怎麼辦？當然是讓防風氏死了，防風氏死了一切不就順理成章了嘛！

於是大禹便利用一次舉行部落聯盟會議的機會，以防風氏遲到為由將其打死了。而且被打的腦漿都出來了，足見大禹用心良苦。但防風氏之所以遲到卻是因為路上遇到洪水，他為了救災民才遲到的。大禹賞罰不明，而且當著所有部落酋長的面把防風氏給殺了，不免有中殺一儆百、殺雞給猴看的意思。更重要的是，後來大禹還為防風氏平了反。關於防風氏被殺，在《國語·魯語》和《史記·夏本紀》等一些史料中均有所記載。

防風氏被殺案，也是有文字記載的，目前為止第一件冤案。防風氏死後，大禹就把九州之王的位置傳給了夏啟。夏啟之後，公天下時代徹底結束，奴隸制時代自夏商周佔據了五千年華夏近一半的歷史。

防風氏也被今天發汪姓奉為始祖，今天的一些防風神、防風廟之類的傳說也多和防風氏有關。《述異記》中有關於防風廟的記載，宋代詩人

陳必復曾寫過一篇防風廟的詩文：

一去歸期不復聞，故鄉目斷會稽雲。

烏江空墮將軍淚，蜀國曾招望帝魂。

兩壁衣冠存古貌，千年城郭說邦君。

遺民尚指專畫骨，老樹槎牙枕廟門。

參考書目：《史記》《國語》《述異記》《竹書紀年》

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