“仁者見仁，智者見智”，這句話其實同樣適用於我們的歷史，因為歷史不能夠直接重演，我們只能透過文字史料得出，而文字有一個很大的特性，就是“修飾”作用，統治階級為了自己的利益會進行刪改，史官會根據自己的好惡傾向進行評價，所以即便是正史，雖然能夠反應真實，但不完全真實。

而且即便真實，也很可能有遺漏，畢竟人不是全知全能的生物，一雙眼睛只能看得到眼前，於是就出現了這4個人“下落不明”“神秘失蹤”的情況，令人不禁猜測：他們到底是去了哪裡？

一、楊貴妃

楊貴妃出生於公元716年的官宦世家，10歲左右因為父親身死，被送去洛陽的三叔楊玄璬家，並在公元734年因為貌若天仙被李瑁一見鍾情，成為了壽王妃，兩人無比恩愛。不過這樣正大光明的恩愛並沒有延續多久。

公元737年李瑁的母親武惠妃去世了，作為唐玄宗最喜愛的妃子，她的去世對唐玄宗的打擊不小，那時候唐玄宗連朝都不想上了，而這時候的楊貴妃豔名遠播，有人就偷偷向唐玄宗進言她，於是楊貴妃作為李瑁的王妃，被李瑁的父親唐玄宗招入了宮中，開啟了一出狗血大戲。

開始時楊貴妃被唐玄宗極盡寵愛，所以白居易寫“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，杜牧寫“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，李白寫“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”，而且她幾經被貶又幾經回寵，也因此被認為是禍國殃民的存在。

公元755年安祿山以清君側為由攻向長安，唐玄宗不得不帶著楊貴妃出逃，但是在馬嵬坡時兵士譁變，要求處死楊貴妃和楊國忠，唐玄宗雖然極力想要保住楊貴妃，但奈何軍士不肯，認為安史之亂在於楊貴妃，於是步步緊逼，最終唐玄宗讓她用白綾吊死在佛堂的梨樹下。

但奇怪的事情來了，安史之亂後唐玄宗忙去收屍，卻怎麼也找不到楊貴妃的屍體，所以我們現在看到的所以楊貴妃墓，其實只是一具衣冠冢。而且民間普遍流傳的說法是，楊貴妃其實並沒有死，恰在這個時候，日本也找到了兩個楊貴妃墓，經過考察並不是突然出來的，而是一直存在的。

日本學者渡邊龍策在《楊貴妃復活秘史》中認為，楊貴妃在舞女和樂師的幫助下去了揚州，然後認識了日本遣唐使者藤原制雄，之後被帶到了日本，並且在那裡她憑藉自己的智慧幫助了天皇孝謙，於是受到了民眾尤其是婦女的喜愛，以至於到現在還有一不少人稱自己是楊貴妃的後代，譬如說日本一流女星山口百惠就稱自己是她的後代，還拿出了族譜，不過沒有人太敢相信。楊貴妃的下落也因此撲朔迷離。

二、西施

西施是戰國時期非常有名的美女，也是中國古代四大美女之一，她的出身比楊貴妃更藝術化，雖然我們都能確定歷史上確實有這麼一個美女，但是她生卒年皆不詳，只知道是越國人，當時因為越國依附於吳國，西施就被培養去吳國做奸細，以美貌敗亂宮廷。

公元前494年，西施被范蠡發現，被文種帶入越宮，然後被越王調教了三年，終於被進獻給了吳王。吳王對西施當然是非常寵愛的，又是築大水池、設青龍舟、建響屐廊，還日日笙歌，基本上無心早朝，讓西施成功完成了她的美人計。不過公元前482年，完成美人計之後的西施去了哪裡，又是無人可知了。

關於她和范蠡的結局就有兩個版本。一個當然是喜劇結局，《越絕書》中說她是和范蠡逃到了太湖，歸隱於山水之間了；還有一個說是越王本來想留下西施，但是范蠡怕他和吳王一樣沉迷女色，於是把西施騙走沉湖了。

還有說她沉江的就有三個版本。一個說是被國滅之後憤怒的吳國人沉入江中的，這在《東坡異物志》中關於“西施魚”的描述中可見；二是被越王勾踐沉湖的，認為她確實是禍國殃民的一把好手，怕自己也不能夠把持和避免，乾脆就沉江永絕後患；三是說越王勾踐的夫人給沉江的，因為勾踐想將西施收入宮中，勾踐夫人怕她禍國，就先下手為強將她沉入了江中，這在《東周列國志》中有說法。

總而言之，從這些傳言中來看，西施相比較於楊貴妃而言，其實活著的可能性更小，畢竟這樣一個美女若是有動作，絕對不應該是這樣默默無聞毫無影蹤的。不過一日找不到她的墓，找不到她的屍體，那活著的可能也不應該擯棄。

三、朱允炆

朱允炆生於1377年，作為朱元璋親自選下的繼承人，他其實和朱元璋不太一樣，朱元璋殺伐果斷，但是朱允炆生性柔弱，不過就是很得朱元璋的心，於是在1398年21歲的時候順利繼位。

但是繼位之後的他就沒有那麼幸運了，江山易變，皇位難守，朱元璋甫一閉眼，他就被群狼環視，那時候他為了加強自己的權力，不得不打壓藩王，周王朱橚、代王朱桂、湘王朱柏、齊王朱榑以及岷王朱楩先後被他扳倒，只有一個實力強勁的燕王朱棣，他遲遲無法下手。

一開始兩邊都沒有占上什麼便宜，朱允炆忌憚朱棣手中的兵權，朱棣的兒子被朱允炆捏在手中，但是朱允炆始終拿朱棣沒有辦法，朱棣卻利用朱允炆的心軟文弱，在1398年和1399年是撒潑打滾，無所不用其極，讓朱允炆狠不下心來囚禁他的兒子，然後放了回去。這一放回去，朱棣就沒有把柄在朱允炆手上了。

1399年8月朱棣打著清君側的名義發起“靖難之役”，朝廷和燕王兩邊對峙了三年，但最終朝廷怎麼能比得過常年駐守刀口舔血，實踐經驗高出一大截的朱棣呢？公元1402年朱棣攻入金川門，率領士兵進入了皇宮，隨後一場大火滔天，宮中只收拾出來三具屍體，太監說他們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的。

但事實上是誰的誰都不知道，當時朱允炆的檔案文獻和起居注全遭毀滅，私家記述也全都遭到了禁止，連他的個性和這位明朝二代皇帝期間的發展是什麼情況都不清楚了，而且朱棣還偷偷摸摸派鄭和下西洋，去找過朱允炆，所以大家都認為他沒有死。

四、徐福

徐福生卒年無人清楚，只知道他是秦朝的方士，是宮中專門從事占卜等迷信事業的人，也是秦始皇的御醫，不過更是秦始皇尋求長生不老藥頗為信任的“下海人士”。

公元前219年，徐福說這個世界上有三座仙山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲，這些山上都有仙人居住，說不定能夠求到長生不老藥，於是秦始皇迫不及待就讓他帶了三千名童子童女去求仙丹，當然路上要吃吃喝喝不是，於是乎徐福還帶了一大批的資產出去，什麼糧食衣服藥物耕具，但是這一次並沒有找到什麼東西。

公元210年，秦始皇對於求仙問藥還是不死心，讓徐福再次出海，但是徐福有心推脫，東巡至琅岈時非說有鮫魚阻攔他們，要派射手增援，秦始皇哪能讓他推脫，當即就派射手過去殺掉了一隻大魚，徐福只能夾著尾巴又帶著他的童男童女出發了。

這一次據說他們去到了日本，《史記》中記錄他們在那裡覺得氣候很宜人，於是徐福就不想回去了，自立為王在那裡發展了起來，而且在日本的很多史料中，也記載著徐福是到了日本，比如說《日本國史略》《正統記》等，在日本的傳說中，他們認為徐福去的是紀州熊野的新宮，所以那裡的人都把徐福看成是“司農耕神”和“司藥神”，還有不少人說自己是徐福的後代。

但不管怎麼樣，這些史料都有出入，無法證實其真偽，在有關秦朝的資料中也確實沒有提及這個秦始皇無比重新的方士徐福的下落，他浩浩蕩蕩的去了哪裡，到底找到了仙山沒有，一直是後世人心中的謎，而且是更具奇幻色彩的謎。

突然發現有意思的是，和韓國喜歡說中國的文化來自他們不一樣，日本則更喜歡說自己是中國古人的後代，他們有楊貴妃的後代，又有徐福的後代，在中國曆朝歷代無比輝煌的時候，他們還信奉“吳太伯後代”的說法，不過這些都隨著清朝的沒落而消失了。