寧波市慈溪市龍山鎮徐福村，地處達蓬山北麓，村東有鳳浦湖，村西有窖湖，著名的達蓬山樂園，就在達蓬山下的窖湖畔。

徐福村原名上田央村，上世紀90年代，慈溪市開發徐福東渡文化，開闢了達蓬山旅遊風景區。

2000年，達蓬山腳下的上田央村，更名為徐福村。

徐福村，有山，有水，還有歷史和故事。

2019年，徐福村上榜中國美麗休閒鄉村和國家森林鄉村。

徐福村南側的達蓬山，古時曾長滿香草，因此最早時名為香山。

公元前210年，秦始皇第五次出巡，曾登臨香山，望海欲自此到達蓬萊，尋求長生不老之藥。

後人取“到達蓬萊”之意，將香山改名為達蓬山。

那麼，秦始皇真的登臨過達蓬山呢？

西漢司馬遷撰寫的《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載：“三十七年十月癸丑，始皇出遊。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。”

《史記》中寫到了秦始皇臨浙江，上會稽，並沒有提到達蓬山或是香山。

《四明談助》援引了《寶慶志》的記載，卻有這樣的記載，達蓬山，“山上有巖，高五六丈，有石穴，深四丈餘。巖上有佛跡，多香草。秦始皇至此，欲自此入蓬萊，故號‘達蓬山’。佛跡在達蓬山之頂，懸崖絕壑，石壁削立，而壁間有三佛跡在焉。鬥雞石在達蓬山間，高五丈左右，二崖兀立對峙，如鬥雞之狀。”

從《寶慶志》的記載可知，秦始皇確實登臨此山，並因“欲自此入蓬萊”，故名達蓬山。

達蓬山、徐福村，還有秦山村、蘭嶼村等地名，都與秦始皇出巡相關。

鎮海區九龍湖鎮秦山村，秦始皇東遊至浙江期間，行駕曾駐紮於此，秦山村因此而名。

慈溪市龍山鎮方家河頭村的蘭嶼自然村，蘭嶼之名，頗為文雅，大有來頭。

據傳秦始皇到浙東後，登上達蓬山，巡至靈緒山，見此地風景如畫，便以身邊的愛妃蘭嶼之名命名。

秦始皇為了追求長生不老，派方士徐福帶領三千童男童女及水手百工，從達蓬山下的鳳浦岙出發，希望到達蓬萊、方丈、瀛洲仙人居住的海島，尋得長生不老之藥。

達蓬山的東北方向，古時還是茫茫大海，徐福出發的地點鳳浦岙，就是現在鳳浦湖畔的鳳浦岙村，與徐福村相鄰。

徐福東渡，並沒有找到長生不老藥，也沒有到達蓬萊仙境，並且再也沒有返回故土。

據傳徐福東渡，正是為了避免秦始皇“焚書坑儒”之禍，投秦始皇所好，主動上書請求東渡蓬萊仙境，為秦始皇尋找長生不老之藥，因此一去不返。

這一年，正是秦始皇三十七年，即公元前210年。

徐福一去不返，一代帝王秦始皇，在這一年不幸病故，年僅49歲。

秦始皇在位37年，欲求長生不老，卻壯年早逝，歷史因此而改寫。

徐福的下落有多種說法，但是大多傾向於認同徐福一行登上了東瀛日本的疆土，在九洲島定居下來，並向日本人民廣泛傳播先秦文化與技術，日本境記憶體有“徐福公園”等遺蹟。

羽田孜，曾於1994年春夏擔任過日本首相，他認為自己就是徐福東渡移民的後裔。

羽田孜自稱，祖上姓秦，老家還有“秦陽館”。

達蓬山不高，海拔400多米，正是因為徐福東渡的歷史傳說而聞名，慈溪市正是在此基礎上開發徐福東渡文化。

達蓬山上的徐福文化園，就是達蓬山旅遊度假區的重要組成部分。

徐福文化園中有徐福東渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑馬崗、飲馬潭等等與徐福東渡有關的歷史遺蹟，用現代的多媒體技術重現徐福東渡的壯觀場景。

特別是徐福東渡摩崖石刻，大約刻於唐宋間，是迄今為止中國所發現的反映徐福東渡場景的唯一物證，具有較高的歷史文化研究價值，十分珍貴。

明末清初的著名思想家、地理學家、教育家、經學家、史學家，餘姚人黃宗羲，又叫黃梨洲，曾於康熙八年，即公元1669年冬季遊歷達蓬山，寫下了《達蓬紀遊》八首詩，詩中寫道：

東盡觀滄海，往事一慨然。

浪中鼓萬迭，鯨背血千年。

何物秦始皇，於此求神仙。

達蓬山的最高峰有氣象雷達站，早幾年去的時候，牆上刻有黃某人題寫的站名“達蓬山氣象雷達”，落款處刻有題寫人的名字。

這幾年再去的時候，站名沒有變化，但是落款處的題寫人名字，卻被抹掉了。

世事變遷，一切歸於浮雲。

是非成敗轉空頭。

青山依舊在，

幾度夕陽紅。