生活費是賈府提供的——你請了人家來，又不給生活費，讓人家自費給你家裝點門面，好意思？

別說妙玉這樣“十八歲”、“文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好”的名尼，就是詹光、單聘仁、程日興、胡斯來這些清客，賈府也不可能虧待了他們。就像《水滸傳》裡武松已經被柴進嫌棄了，但可有免費的吃喝，也不趕他走；洪教頭沒什麼真本事，柴進一樣對他待若上賓。

別說妙玉是請來的，就是自己上門來的，像邢岫煙，住在迎春屋裡，當然食宿免費，王熙鳳還按月給她發放月錢。邢夫人與丫鬟婆子的敲詐，是私底下的事；公開的明面上，賈府負擔著岫煙的生活費。只有薛家這樣豪富、並且強調獨立地位，才會從一開始就提出“一應日費供給一概免地”，以免淪為賈府的附庸。

妙玉也好，岫煙也好，其實是變相的“養士”：用這些美麗的女孩子，營造出一種花團錦簇的氛圍，對賈府女兒們未來的擇偶有好處；而岫煙等人透過賈府平臺，能夠締結良好的姻緣，也會加強賈府的人際關係。

但，賈府對妙玉負擔的，只是基本生活費方面。妙玉的綠玉斗、“成窯五彩泥金小蓋鍾”、“官窯脫胎填白蓋碗”等等古董，一定是她自己收藏的。

有人拿成窯茶鍾說事兒，認為價值連城。其實連城不連城的，在賈府算不上什麼出奇。妙玉說的“不是我說狂話，只怕你家裡未必找的了這麼一個俗器來呢”，也是指其附加價值，比如某先賢玩賞過，某才女收藏過，妙玉親自把玩多年、“盤”出來的之類。綠玉斗也好，成窯也好，在奢華的賈府並沒有什麼了不起的。

賈府不會給妙玉提供這些古董玩器，不是因為貴重、捨不得，而是認為不需要。妙玉的好潔成癖眾所周知，賈母可是毫不猶豫地把自己吃了一半的茶遞給劉姥姥嚐嚐，絲毫不顧及妙玉的潔癖：我憑什麼慣著你？

連妙玉邀請眾人進屋裡坐，也被賈母拒絕了：“我們才都吃了酒肉，你這裡頭有菩薩，衝了罪過”。你不把自己當尼姑，那是你的事兒；我可只用尼姑的標準來對待你。

既然是尼姑，就不該講究奢華。所以賈府會向妙玉提供生活的日常所需要，薪水柴米，卻不可能送她奢侈品。

不是賈府送的，就只能是妙玉自己家傳的、帶進京來的。這裡就不能說“尼姑不講奢華”了，因為妙玉可沒當自己是尼姑。她對湘雲黛玉說“咱們閨閣面目”，哪裡有出家人的身份了？

妙玉出家，是為了養病。出家而不剃髮，顯然是準備將來還俗嫁人的。

妙玉進京，是為了避禍，就是岫煙說的“不合時宜，權勢不容”。

妙玉進京後不回鄉，還是為了避禍：“衣食起居不宜還鄉，在此靜居，後來自然有你的結果”。一個女子，什麼是她的“結果”？當然是婚姻。妙玉在京城長居，就是在等待未婚夫家。

寶琴進京，是要等梅家回京後迎娶；妙玉進京，也是等未婚夫家。黛玉調侃寶琴“我知道你這一來，你的這些東西未必放在家裡，自然都是要帶來的”，就是說她的私人收藏是嫁妝的一部分，不可能留在南京家鄉。

妙玉的各種古董，也是私人財產、將來嫁妝的一部分，當然要走到哪裡帶到哪裡的。