唐僧並非總是不相信孫悟空，而且唐僧是越來越相信孫悟空的。

三藏道：“也罷，也罷。八戒啊，你師兄常時也看得不差。既這等說，不要管他，我們去罷。”行者大喜道：“好了！師父是有命的了！請上馬，出松林外，有人家化齋你吃。”四人果一路前進，把那怪撇了。

在第八十回“奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪”中，地湧夫人在黑松林變做一個被葛藤綁在樹上的美女，唐僧要救她，悟空當然表示反對，可八戒看見美女卻不肯作休，在一旁挑唆唐僧，然而唐僧卻不像我們想象的那樣，他並沒有責怪悟空，反而說了八戒。（不過後來妖精再次弄手段打動了唐僧的善心）

其實，整個取經過程中，孫悟空與唐僧的心理、彼此的關係不是一成不變的，而是在不斷調整的。

在《西遊記》第五十八回“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”之前，孫悟空與唐僧之間經常發生一些矛盾衝突，在此之後，他們之間的矛盾衝突明顯淡化和減弱，直至趨於平和，唐僧從那以後對孫悟空再也沒有念一次緊箍咒。（關於這個就有大量陰謀論的解釋了，不過我並不認同）

在起初，唐僧作為一個身處神魔世界的凡人，就像是一個不涉世事的孩子，單純的以一顆善良的心去看待一切，別人告訴他世事險惡，要時時提防，他還覺著這樣把人都想的太壞不對；到後來，唐僧雖然還是容易被善良影響判斷，但吃過虧之後的唐僧明顯已經不像起初那樣了，變得成熟了，比如在八十回唐僧師徒剛來到黑松林時，唐僧居然也明白了“險峻之間生怪物，密查深處出妖精”、“不信直中直，須防仁不仁”。

前面又見一座高山峻嶺……三藏道：“雖然是山不礙路，但恐險峻之間生怪物，密查深處出妖精。”……師徒正自閒敘，又見一派黑松大林。唐僧害怕，又叫道：“悟空，我們才過了那崎嶇山路，怎麼又遇這個深黑松林？是必在意。”行者道：“怕他怎的！”三藏道：“說哪裡話！ 不信直中直，須防仁不仁。 我也與你走過好幾處松林，不似這林深遠。”

唐僧是一個理想的代表，他相信純粹和完美的存在，“微生不損，見苦就救”，但這股勁太過了的話，這善心就容易變成累贅，就容易使人們對唐僧產生厭惡甚至憎恨的情緒，這是唐僧身居男二號卻人氣不高的重要原因，但不得不說在取經過程中，孫悟空的行為做派明顯受到了唐僧的影響而逐漸改變。起初時，孫悟空雖然在取經團隊中是徒弟、下屬，但脾氣一上來，對唐僧這個師父、領導是一點恭敬都沒有，全無顧忌。比如第二十七回“屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王”中，白骨精變成女子接近唐僧，正巧孫悟空摘桃回來，一句話不說“掣鐵棒，當頭就打”，唐僧阻攔，孫悟空簡單解釋後唐僧不信，然後

行者道：“師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！”那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。

老實說，如果換做別人，就是心裡相信徒弟打得是對的，但就衝著這不恭不敬、沒大沒小的態度，也絕對饒不了他。這時的孫悟空就像是一個初入職場的年輕人，覺得只要自己做的對就行，哪管什麼領導的想法。（其實唐僧畢竟是“忠良正直之僧”，和一般人不一樣，如果沒有後來豬八戒挑唆的話，唐僧也就放過這件事了）

然而到後期，孫悟空張揚歸張揚，但明顯學乖不少。比如第九十七回“金酬外護遭魔蟄聖顯幽魂救本原”，孫悟空拿住了一夥搶劫寇員外家的兇徒

行者欲將這夥強盜一棍盡情打死，又恐唐僧怪他傷人性命，只得將身一抖，收上毫毛。那夥賊鬆了手腳，爬起來，一個個落草逃生而去。

再比如第八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖”，鳳仙郡侯因一時發怒，潑了齋天素供餵狗，致使鳳仙郡大旱三年，孫悟空為“積功累德”，在郡侯和各路神仙之間多次奔走求雨，和前期大不一樣，顯得十分耐心、恭順。

在唐僧和孫悟空之間彼此影響著對方的同時，唐僧對待豬八戒的態度也在發生變化。起初唐僧明顯總是向著、護著八戒，八戒也常挑唆唐僧懷疑、懲罰孫悟空。但到後期唐僧對孫悟空的信任增強了，對八戒嚴厲了，這也說明了唐僧心智的成長。比如第九十二回“三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪”

長老聽言罵道：“饢糟的夯貨，莫胡說，快早起來！再若強嘴，教悟空拿金箍棒打牙！”那呆子聽見說打，慌了手腳道：“師父今番變了，常時疼我愛我，念我蠢夯護我。哥要打時，他又勸解。今日怎麼發狠轉教打麼？”

《西遊記》雖然是神魔小說，但這些神魔的思想情感都是和人一樣的。唐僧也好，孫悟空也好，都有和我們平常人一樣成長、成熟的經歷，不能以一成不變的眼光看待。