在許多人的印象裡，總是以為只有皈依了佛門，到遠離紅塵的古寺、道觀出家靜坐，才算得上是真正的修行。

而《正念的奇蹟》這本書的作者一行禪師卻告訴我們——“洗碗也能修行”。

一行禪師的修行觀，不能不讓人感到獨特，而去反觀自我，靜心審視那些常常被我們忽略的生活小事。

常聽一些家庭主婦抱怨：“上班累，下了班還要做飯、洗碗、洗衣服、忙孩子，真是煩死了。”

這樣總把工作與家庭事務看成是一種累贅，成天頻於應付，搞得自己身心疲憊，情緒失衡，直至忍無可忍，任其發洩，愣是活成了人們眼中的“怨婦”，輕則影響人際關係，使家庭矛盾升級，重則影響自己和家人的身心健康。

心理學上，把這種狀態稱之為“內耗”，對於一個人來說，儼然是一種自制的“隱形殺手”。

那麼，如何改變呢？

一行禪師倡導的“正念修行”，就是一種由內而外的解決之道。

專注當下，生活處處可修行

所謂“正念”，百度裡的解釋是：“對當下的專注和思考”。

一行禪師的解釋是：當你明白“正念”就是“對當下的實相保有覺知”時，生活中的每一件事，就是你開始修行的每一個機會。

那麼，“保持正念”對我們的人生到底有什麼好處呢？

一行禪師這樣詮釋“正念的意義”——“專注於當下的生活和工作，在人生中始終保持警覺和清醒，時刻應對可能發生的任何變化，隨機應變，使自己立於不敗之地。”

很多人會覺得，洗碗是個不值得一提的小事，而一行禪師卻告誡人們：洗碗時，也能開啟正念修行。

那麼，洗碗時怎樣修行呢？

一行禪師說，在洗碗時，應該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當下，要靜心地順應自己的呼吸，把心念與洗碗的每一個動作有機地契合起來。

這樣做，就算你面對一大堆雜亂、油膩不堪的碗筷，也不會被眼見的亂象攪動自己的心緒，而是能夠平心靜氣、耐心地、把每一件碗筷洗得乾乾淨淨，並把它們一個一個擦乾，再井井有條地歸位。

長此以往，實為不易，不能不說是一種修行。

如此心態推而廣之，身心健康怎能不迴歸呢？

最近，看到一個養生達人曬出的“一日一餐”養生法，覺得這也是對一行禪師“正念行事”的一種很好的踐行。

這位養生達人根據自己的身體情況，決定每天只吃一頓，其他時間主要保持飲水，如果遇到實在餓的時候，就吃一個雞蛋來充飢。

而面對每天僅此一頓的午餐，他總是儘可能地精心籌劃，做到葷素均衡，科學搭配，用心烹飪。

飯菜做好後，他便正襟危坐、平心靜氣地、細細品嚐這等待了24小時的美食。就這樣，堅持一段時間後，他的身心變得更加舒暢、健康起來。

同時，他還建議，被“三高”困擾的亞健康人群，不妨也來試試，為自己的身體做個徹底的減負。

如此“一日一餐”，比起隨隨便便應付的一日三餐，不能不說也是一種別樣的修行。

難怪一行禪師常常告誡前來找他學習修行的人——“修行最難的地方其實是在家裡，其次是在工作中，而後，才是寺廟。”

儒家經典《大學》裡有一句我們耳熟能詳的名句——“正心，修身，齊家，治國，平天下”。

由此可見，我國古代聖賢早已把“齊家”放在了“正心修身”的首位。一行禪師的修行觀與此有異曲同工之妙。

保持覺知，創造“生命的奇蹟”

一行禪師認為，“始終保持覺知”對於一個人的人生至關重要。

一次，他和友人吉姆外出旅行，他們一起分吃一個橘子。可能是因為渴了，吉姆剛把一瓣橘子放進嘴裡，又急忙把另一瓣橘子送入口中。

一行禪師當即阻止說：“你最好是把嘴裡的那瓣橘子慢慢吃完了，再吃下一瓣”。

同為修行之人的吉姆，頓感有理，便遵從地慢慢品嚐起橘子來了，急躁的心也隨之寧靜了下來。

後來，吉姆因反戰而入獄，一行禪師專門寫了一封信去提醒他，要像吃橘子一樣，靜心地體悟監獄裡的生活，把它當作是人生的一次修行。他鼓勵吉姆，要始終保持正念，只要“達到身心合一，一切苦難都會過去”，而且還能創造出生命的奇蹟。吉姆帶著一行禪師的囑託，在獄中，以修行之心面對一切，始終保持著心靈的自由，堅韌地度過了獄中的種種厄運，重獲新生。

其實，“洗碗”和“吃橘子”只是一行禪師為了幫助人們更好地理解“正念修行”，而舉出的兩個接地氣的例子。

這些事例從中告訴我們，只要在生活和工作中用心體悟，正念的力量無處不在，並能幫助我們度過一個個難關，直至創造出生命的奇蹟。

正如古希臘哲學家亞里士多德所說的：“人生最終的價值，在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。”

聊到這裡，不禁令我想起了青年時代看過的一部電影，就是由姜文、劉曉慶主演的經典影片《芙蓉鎮》裡的一個片段。

姜文飾演的男主人公是一個被押送到芙蓉鎮勞動改造的“右派”，他每天的一項重要工作，就是要掃全鎮的街道。這可不是一件輕鬆的事。你猜得到，他是怎麼掃馬路的嗎？他啊，手握著一把用竹枝紮成的扁寬頭的大掃把，一邊掃地，一邊哼著華爾茲樂曲，踏著悠揚的舞步，舞一步、掃一把，瀟灑極了，絲毫看不出被嚴加監管所帶來的痛苦。

這種樂觀的生存智慧，使得他在窘境中，竟然收穫了女主人公熾熱、真摯的愛情。

這不正是“正念行事”帶來的奇蹟嗎？這也許就是幾十年過去了，我還能對此記憶猶新的緣故吧！

保持修行的心境

幸福必將欣然而至

一行禪師祖籍越南，主張“入世佛教”。20世紀60年代，他創立了“社會服務青年學校”，鼓勵年輕人“以慈悲之精神”投身社會運動。他不支援任何政黨，只與憎恨和無知作鬥爭。

被當局驅逐的他，去了法國，並在那裡建立了一個“梅村”，種植了大片梅樹林，用賣梅子的收入救助越南的飢餓兒童。

每年夏天，“梅村”都會開放，接待世界各地前來修習正念的遊客。

一行禪師總是提點人們，千萬不要依賴所謂的大師和神去修行，而是要努力養成，在平常的生活小事裡修行的習慣，從中獲得正念的力量。

在他的書中，還提到了在“品茶中修行”的益處。這使我聯想起了，多年前一次旅行中的趣事。

那年夏天，我和愛人到廈門旅遊。去南普陀寺那天，天特別熱，驕陽似火。

我們登上半山腰時，眼前出現了一個亭子，只見一個僧人正在亭子裡，靜坐賜茶。氣喘吁吁的我們被招呼坐下休息。因為太渴了，我竟把僧人遞過來的工夫茶，一杯接著一杯昂頭喝了下去。

坐在一旁的愛人連忙提醒我說：“這可不是咱們北方的大碗茶，閩南的功夫茶講得是‘慢慢品’，你這樣一杯接著一杯地喝，哪能喝出茶的味道。”這下才令我恍然大悟，惹得旁人也都笑了起來。

如今想來，在匆匆忙忙的人生旅途中，不知錯過了多少“品茶”帶來的好滋味啊！

聊到這兒，又令我想起了《人生禪修三境界》這本書中的一句話：“幸福從來沒有遠離我們，而是在每個人的心中，只要你去用心感悟，覺悟就在當下一念，你將會感到幸福滿滿，快樂滿滿。”

智者言：“人生就是一場心靈的修行。”

是的，只要我們處處留心，修行真是無處不在。

在當今瞬息萬變的世界，被時代裹挾負重前行的人們，很難靜下心來慢慢地去做一件事情，曾經那個“一生只夠愛一個人的時代”似乎一去不復返了，不禁讓人感到惋惜。

我想說，無論是洗碗、用餐、掃地，還是吃橘子、喝茶，抑或是面對艱難困苦，生活中各種各樣大大小小的事，如果我們都能按照一行禪師提點的方法，以修行的心境去面對，“生命的奇蹟”大有可能在不經意間，欣然而至。

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