顰兒一生之悲劇，若論直接原因，便是她的不足之症導致的，在之前的文章中，筆者反覆提到過一個論點：黛玉病逝在前，寶釵出嫁在後，若是黛玉未死，寶釵不可能嫁進賈家，這幾乎是定論，而不會是高鶚續寫的寶玉、寶釵成親的夜裡，黛玉悽然死去這樣的戲劇化情節。

所以，窺探黛玉之悲劇，不得不分析她所患之病。《紅樓夢》中對林黛玉的病情曾有過很多細節化的描寫，譬如第3回“林黛玉進賈府”：

第28回“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”，王夫人曾詢問過林黛玉的病情：

可儘管榮國府對林黛玉的照料甚是周到，請來不少太醫為其療治，可林黛玉的病情還是在持續惡化，第45回“金蘭契互剖金蘭語，風雨細悶制風雨詞”，薛寶釵曾感慨顰兒之病：

順著時間順序理下來，我們會發現，林黛玉的病情在逐漸加重，雖然榮國府給她請來了眾多太醫，可顰兒的病情並未得到絲毫緩解。

細數之下，有沒有從根兒上解決林黛玉病症的方法呢？其實是有的，《紅樓夢》第3回林黛玉初進賈府，面對眾人的詢問，她曾講過一個癩頭和尚的故事：

也就是說，要想從根兒上治療林黛玉的病症，除非她聽從癩頭和尚的建議，從此遁入空門。這個方法聽著很扯，貌似不符合科學，但有人曾經成功過，那就是妙玉。

《紅樓夢》中凡是名中帶“玉”字的人物都有特殊含義，所以就有很多論者提出：妙玉是平行空間的另一個林黛玉——她代表的是當年聽從癩頭和尚的建議，遁入空門的林黛玉。而且事實證明，妙玉遁入空門後，她的病真的就好了：

林黛玉是姑蘇人氏，妙玉亦然；林黛玉出身讀書仕宦之家，妙玉亦然；林黛玉從小身體多病，難以療治，妙玉亦然。

唯一的區別就是，妙玉家人為了女兒的健康，同意了讓妙玉遁入空門，病情便由此得到了根治，由此可知，若是林如海、賈敏當年同意將林黛玉送去佛門，大機率林黛玉就是另一個妙玉——林黛玉、妙玉乃平行空間之兩人，的確頗有道理。

問題在於，為何尋常藥物治療對林黛玉的病情無用？為何一定要遁入空門，才能根治林黛玉的病症？曹雪芹此處其實引用了佛教的概念，林憲亮之文《妙玉與佛教三題》（載《紅樓夢學刊》）在分析妙玉遁入空門的問題時，曾提到過這一點：

林黛玉所患的乃是“業報所感得病”，但榮國府卻以尋常“四大五藏得病”來治療，安能痊癒？

林黛玉、妙玉、薛寶釵三人同患此病，但妙玉遁入了空門，根治了病症；薛寶釵性情理性穩重，凡事想得開，故而僅服用冷香丸，便可壓制體內熱毒；唯獨林黛玉，天生聰慧敏感，父母雙亡的身世更加加強了她的消極心態，成為“業報所感得病”的唯一受害者。

站在曹雪芹設定的“絳珠還淚”神話傳說的角度，林黛玉乃是絳珠仙子下凡，她的目的就是為了還神瑛侍者（即賈寶玉）當年的灌溉之恩，這便是前生恩怨，林黛玉從進入凡塵的那一刻，就註定了她“淚盡而逝”的結局。

而癩頭和尚給她遁入空門的建議，則是讓她遠離紅塵，如此這般，林黛玉之聰慧敏感便無處可用，無事可想，便可避免“過慧易夭”之思慮折磨，同時解除“絳珠還淚”之前世業障，由此可得天年。

可嘆的是，身為林黛玉平行命運分身的妙玉，即便遁入空門，也未能善果，高鶚續寫的後四十回中，她被強盜迷暈擄走，其後會遭受何等折磨可想而知，由此觀之，即便林黛玉當年入了空門，恐怕也逃不過薄命的結局，為之一嘆。