《紅樓夢》寫情，就有各種各樣的情孽糾纏，有善緣就有怨偶。本文講一段難以啟齒的感情，是孽緣，是矢志不渝的絕唱。帶著爭議卻也被曹雪芹宣揚，這就是秦鍾與智慧兒的“驚世駭俗”之戀。

秦鍾，工部營繕司營繕郎秦業的幼子，姐姐秦可卿嫁給寧國府嫡長孫賈蓉，他是一名小書生。

智慧兒，水月庵又叫饅頭庵主持淨虛的徒弟，不知如何淪落到尼庵出家，她是一名小尼姑。

要說秦鍾和智慧兒一輩子不可能有任何交集。可秦鍾託庇賈家學塾與賈寶玉親近，常住在榮國府。就與同師父常來賈家的智慧兒結識。

兩人孽緣又是情竇初開年紀，秦鍾又在賈家學了一些烏七八糟的紈絝習氣，自以為風流與智慧兒眉目傳情有了私情。賈寶玉就曾撞見二人在賈母房中的不雅行為。

小書生與小尼姑的孽情，是明清小說中常見的情節，像《三言二拍》就多有描寫。《紅樓夢》寫情相容幷包，這種挑戰世俗禮教信仰的感情絕不錯過。

秦鍾與智慧兒的感情，不在情竇初開，不在男女私情，而在於挑戰信仰和世俗倫理道德。

智慧兒是出家人，要摒棄七情六慾。可她就像《思凡》中的二八“小尼姑”，對秦鍾產生感情，想著如何脫離饅頭庵那“牢坑”，掙脫束縛尋得一個結果，有情人終成眷屬。

秦鍾對智慧兒看似慾望大於愛戀，實則有情有欲才是情種。他哪怕最後死了，也還想著智慧兒沒有著落，若說智慧兒對秦鍾“虛付了”感情，也是不對的。

秦鍾對智慧兒有情，至死不悔。又與賈瑞對王熙鳳那種求仁得仁不同。

賈瑞是被迷，秦鍾是自迷。他與智慧兒註定沒有結果，但少艾之年誰又想得到未來。也只有從小飄零悽苦的智慧兒才更多地規劃憧憬著不切實際的前途。

很多人對秦鐘不以為然，在於他“得趣饅頭庵”。明明是姐姐秦可卿出殯路上，他卻不顧智慧兒的名節在神佛之地的饅頭庵行雲雨之歡，人品極差。

秦鍾德行有虧要從兩方面說。一，秦可卿已死了接近兩個月，悲傷之情早都沒有。所謂出殯不過就是從寧國府將靈柩安放在鐵檻寺，儀式已經結束。對逝者來說代表安息，不可能活人還繼續如喪考妣。

秦鍾難得見到情人，再見不知何期。有親熱之情對他這種剛剛青春期的男孩子來說，再正常不過。

當時既不是秦可卿剛死，秦鍾又不是成年人，比之賈珍、賈蓉和賈璉，秦鐘的問題不說強，卻也絕無問題。

二，得趣饅頭庵似乎不敬畏神佛，卻是曹雪芹故意為之的挑戰。

饅頭庵上下就沒有敬畏神佛之人！

水月庵、饅頭庵，從名字就帶著一股風月、風塵氣。尤其“饅頭庵”一語雙關，對尼庵來說哪裡是好話。

土饅頭又指墳塋，從淨虛到智慧兒等，哪一個不是“行屍走肉”腐朽皮囊。

智慧兒想要脫離饅頭庵，是一種反抗精神。

秦鍾藐視神佛，更是一種反抗精神。

與這二人相比，賈寶玉和林黛玉的愛情，就顯得過於平和軟弱了。

真要打個比喻，秦鍾和智慧兒就像那要捅破天的孫猴子，粉身碎骨也敢一往無前。而賈寶玉和林黛玉，不過就是唐僧取經，摸著石頭過河。

我們不是歌頌秦鍾和智慧兒做得對，只是作為“情”之先行者，秦鍾和智慧兒的“愛情”更自由、更現代。

先是秦鍾得趣饅頭庵，後是智慧兒私奔尋秦鍾，少年人一往無前之情，是那個時代的禁忌，豈不就是現代人的常態。

可惜，他們晚生了三百年。註定愛情不被祝福和接受，也註定難以啟齒。

秦業撞見秦鍾和智慧兒的私情，打了兒子一頓，一氣而死。是傳統世俗與離經叛道的一次正面碰撞，雙雙粉身碎骨。曹雪芹藉此在尋求一次平衡的勝負手。

他有意寫小書生與小尼姑的故事，是為寶黛愛情鋪墊先鋒，再輔佐張金哥和未婚夫的矢志不渝，讓讀書人明白賈寶玉和林黛玉的愛情，固然不容於世俗，卻也可歌可泣！

所以，饅頭庵有兩段情，明面是智慧兒與秦鍾，背面是張金哥和未婚夫。他們三死一傷，作者用慘痛的感情為寶黛愛情伏筆，是那麼的蕩氣迴腸。

秦鍾死前醒悟規勸賈寶玉以正途，他卻並沒有放下智慧兒。他對寶玉是人之將死其言也“善”，為朋友言。對自己他終究沒說後悔與智慧兒之情。卻也明悟有些東西，需要自己有能力才能夠得到！可惜，賈寶玉不懂。

文｜君箋雅侃紅樓

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