時間進入了1962年，在臺灣的于右任老先生已經八十四歲高齡了。他久病纏身，自知將不久於人世，他深謀遠慮，開始考慮後事安排。

他在1962年1月12日的日記裡寫道：“我百年之後，願葬玉山或阿里山樹木多的高處，山要高者，樹要大者，可以時時望大陸。我之故鄉是中國大陸。”

1962年1月24日，于右任先生懷鄉思國之情爆發，他在日記中寫下了感情真摯、催人淚下的千古絕唱：

《望故鄉》

葬我於高山之上兮，望我大陸；

大陸不可見兮，只有痛哭！

葬我於高山之上兮，望我故鄉；

故鄉不可見兮，永不能忘！

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！

1964年11月10日，于右任老先生與世長辭，享年八十六歲。人們按照他的遺囑，把他安葬在臺北的最高處大屯山上，並在頂峰豎立起一座面向大陸的于右任半身銅像，了卻了于右任老先生登高遠眺故鄉——中國大陸、陝西省三原縣的心願。

《望故鄉》這首詩，蒼涼悲壯，真摯強烈地抒發了于右任老先生對故鄉、對大陸深深的眷戀之情，讀之不禁使人潸然淚下。

前民革中央主席何魯麗評價《望故鄉》這首詩是“激情山河的千古絕唱，令世界中華兒女裂腹慟心！”

自古以來，我們中華民族就崇尚葉落歸根，有著濃厚的故鄉情結，家鄉的一切都是最美的：“美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。”即使相隔萬水千山，也割不斷人們濃濃的思鄉之情。

思鄉是個永恆的話題，歷代的文人墨客留下的作品不勝列舉。而表達思鄉之情的唐詩，以其濃縮精練、感情真摯、意境優美的特點，在各類思鄉主題的文學作品中獨佔鰲頭。

快到年底了，離家在外的人們開始盤算著什麼時候可以回家過年了，這時候人們的思鄉之情最濃，為了緩解人們的思鄉之苦，筆者精心選取了五首思鄉題材的著名唐詩，揭示國人刻進骨子裡的故鄉情結。

第一首，毫無疑問，是李白的：

《靜夜思》

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉。

這首詩不用解釋，大家都非常明白。她不單純是一首詩，更是一首家喻戶曉的兒歌。在我們幼小的時候，在我們還不清楚什麼是鄉愁的時候，這首詩就把“思鄉”的情結，深深地刻進我們每個人的腦海裡，也刻進我們中華民族的骨子裡。

無論何時，無論何地，遊子們“舉頭望明月，低頭思故鄉”，不禁還是要說，月是故鄉明啊！

“每逢佳節倍思親”，春節作為中國人最重要的節日，團圓歡聚是春節的主題。那時人們闔家團圓，把酒言歡，歡飲達旦，其樂融融。

但是，總有一些人，由於各種原因，必須堅守在自己的崗位上，不能回家團聚，他們滿懷遺憾。這不，唐朝大詩人高適在一個旅館裡，獨自悽然地度過了一個難忘的春節，寫下了：

《除夜作》

旅館寒冬獨不眠，

客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，

霜鬢明朝又一年。

詩意：

寒冷的冬天，我獨自在旅館裡，久久難以入眠，

是什麼事情，讓我這個遊客心裡變得悲傷悽然？

故鄉的親人今夜一定在思念遠在千里之外的我，

我的鬢髮已經變斑白，到了明天又是新的一年。

高適的前半生四處奔走，與李白、杜甫結伴漫遊，與王之渙、王昌齡旗亭畫壁，屢次投奔高層幕府，卻仕途挫折，不為人識，始終鬱郁不得志。

但是，高適同志不拋棄、不放棄自己的理想、追求。以盛世大唐的積極進取精神，厚積薄發，終於在四十九歲這一年，高適開始了他開掛的人生，主宰了自己的命運，僅用了四年的時間，就官拜淮南節度使，成為唐朝一位顯赫的封疆大吏，《舊唐書·高適傳》稱：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”

這首詩，很明顯是在高適發達之前的作品。除夕之夜，高適獨自漂泊在他鄉，隆冬寒夜，恰逢佳節，高適不由得觸景生情，泛起濃濃的思鄉之情。同時，高適感慨自己事業無成，卻已時光流逝，白髮叢生。

明代著名的詩論家胡應麟評價這首詩：“對結者意盡。……‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可。”

說到了佳節，怎麼能忘了九九重陽節呢？這一天，人們攜家帶口、呼朋喚友，一起登高賞秋，祈福辟邪。詩佛王維當然未能免俗，只不過普通人踏秋僅僅是踏秋而已，而王維卻能寫出千古名篇：

《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

詩意：

一個人獨自在異地他鄉作客，

每逢節日倍加思念遠方親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，

頭上插滿茱萸卻只少我一人。

寫這首詩時，王維才十七歲時。當時王維為了準備應試，獨自一人漂泊在洛陽與長安之間。

“獨在異鄉為異客”，開篇就寫出了王維在異鄉的孤獨悽然之感。王維在這短短的一句話中用了一個“獨”、兩個“異”字，可見他強烈的異地作客之感，在他鄉越是孤獨，對家鄉親人的思念之情就越強烈。

“每逢佳節倍思親”。佳節是親人們團聚的日子，而王維呢，隻身客居異地他鄉，他不由自主地思念起家鄉的親朋好友、山山水水，這些美好的回憶，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。這些回憶觸發了王維無限的思鄉之情和自己不能回家團聚的遺憾。

這句寫得自然質樸，娓娓道來，寫出了在外漂泊遊子的真切感受。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”成為了千百年來思鄉的第一名句，打動了無數遊子離人的思鄉之心。

除了這兩個節日，還有一個重要的節日，那就是清明節。人們在思念親人的時候，從來沒有忘記故去的親人——自己的祖先。在上古時代，每年的春天，人們都舉行隆重的祭祀祖先的活動，這就是清明節的來源。

唐朝大詩人杜牧在清明節祭祀祖先之後，揮筆寫下了著名的詩：

《清明》

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

詩意：

今年清明時節，細雨紛紛，

路上個個行人，傷心斷魂。

借問，當地何處買酒澆愁？

牧童，微笑著遙指杏花村。

中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，有著逢年過節祭祀祖宗的優良傳統，以示不忘根本。不忘過去，忘記根本，忘記過去，就意味著背叛。

據《左傳·成公十三年》記載：“國之大事，在祀與戎”。祭祀祖先意味著生命的傳承與延續，當然是整個國家和每個家庭的頭等大事。人們舉行隆重的儀式，祭祀自己的祖先，感謝祖先賜予我們的生命、知識、經驗和財富，希望獲得祖先的保佑、庇護和指引。

中華民族之所以是最偉大的民族，中華文化之所以五千年綿延不絕，從未中斷，與此有著極大的關係。

清明節過後，就要迎來另外一個家人團聚的重要節日——中秋節了，八月十五月兒圓，望著一輪明月，一代名相張九齡發出了感慨：

《望月懷遠》

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

詩意：

海面上升起了一輪明月，

此時你我天各一方共賞。

有情人幽怨漫漫的長夜，

徹夜不眠將你冥思苦想。

滅燭後月光滿屋令人愛，

披衣才覺露水沾溼衣裳。

月光雖美不能手捧相贈，

不如入夢與你歡聚一堂。

輔佐唐玄宗維持開元盛世的名相張九齡，老家是韶州曲江（今廣東韶關市）人，當時屬於偏僻之地。作為嶺南地區第一位登堂拜相之人，張九齡自幼聰明好學，被譽為神童。

入仕後，張九齡為民造福，主持開鑿了大庾嶺路，改善了南北交通，被人譽為“古代的京廣線”。他直言敢諫，不畏權勢，即使面對唐玄宗李隆基，他也毫不隱瞞自己的觀點，直言不諱，以至於多次遭貶。

張九齡目光如炬，明察秋毫，很有識人之道。安史之亂的始作俑者安祿山第一次拜見時任宰相的張九齡。張九齡就看出安祿山是奸詐之徒，斷定日後此人必會作亂，他對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”張九齡毫不猶豫在奏文上批示，為嚴肅軍紀，擬將安祿山斬首。可惜，唐玄宗沒有批准，為示皇恩，將安祿山釋放。

開元二十四年（736年）張九齡因舉薦失當，由宰相被貶為荊州長史，中秋之夜，張九齡思念故鄉，想念遠方親人，揮毫創作了這篇傳世佳作。首句”海上生明月，天涯共此時。”意境雄渾闊大，成為人們耳聞能詳的千古佳句。

詩聖杜甫深情地寫道：“露從今夜白，月是故鄉明。”大政治家王安石熱切地盼望著：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”熱愛祖國，留戀故土，思念親人是國人永恆的話題。當下世界，交流頻繁，國人出走異國他鄉，無論何時 ，無論何地，流在心裡的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉也改變不了，我的中國心，我是炎黃的子孫。

以上是筆者精心選取的五首佳節思鄉的唐詩，當然還有其他優秀的思親懷遠之詩，限於篇幅，將在以後的文章中加以介紹。

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