在人們的印象中，溫文爾雅，文質彬彬，謙恭有禮，一直是儒者特別是大儒的標準形像，可下面這幾位東漢大儒，卻讓我們心存疑惑，他們究竟是儒者還是俠客？
01
楊政，字子行，東漢初期時人，自幼就是鄰居眼中別人家的孩子，打從七八歲起就跟從代郡的大儒範升學習《梁氏易》，幾年下來，不僅將《梁氏易》背得滾瓜爛熟，還能即興發揮，以經說理，以《易》釋事，興奮時，隨口就來段數來寶、脫口秀，且數得滔滔不絕，秀得頭頭是道。一來二去，很快楊政就名揚京城，並斬獲“說經鏗鏗楊子行”的美譽。
楊政的志向不是當個演員，更非做個脫口秀的明星，而是要出將入相，齊家治國平天下，可因朝中無人，只好退而求其次，開發自身的優勢，聚徒講經。因為前期數來寶、脫口秀賺得不少名聲，不用怎麼吆喝，呼啦一聲，一下子湧來了幾十人，鼎盛時，其膝下的徒眾竟達四五百人。弄出這麼大的動靜，自然就引起了地方官員的重視，兩年後，經地方官員強力推薦，楊政搖身一變成為了左中郎將，由一名教書匠而鯉魚跳龍門，一躍為國家高階幹部。
正當楊政有滋有味地享受著高幹的生活時，未料到老師範升卻攤上了事。所謂不孝有三，無後為大，範升一直想生個兒子，為老范家傳宗接代，可先後娶了兩任妻子，皆未能如願，眼見得自己年事已高，已有些力不從心，而妻子的肚子卻一直風平浪靜，不見波瀾，範升思來想去，狠了狠心，將第二任妻子打發回了老家，重又娶了一位年輕貌美的美眉，也即第三任妻子。
還別說，經夫妻二人的不懈努力，不到一年，這新任妻子就給範升生下了一個七八斤重的大胖小子。範升老來得子，自然高興的合不攏嘴，每天下班回來，總要抱著自己的大胖小子，親來親去，有時興頭來了，還帶著孩子人前人後到處地顯擺炫耀，顯擺之餘，還不忘時不時地作踐一番前任妻子，原先答應前妻的補償也忘得一乾二淨。
範升這邊沾沾自喜，得意洋洋，而前任妻子那邊卻是越想越氣，怒火中燒，一怒之下，一張訴狀將範升告到了御前。一調查，情況屬實。東漢時，只有公侯伯爵和貢獻卓著者，才有資格娶妻納妾，對普通百姓和一般官員而言，仍需老老實實地奉行一夫一妻制，如沒有特殊情況，應從一而終，不可見異思遷。你範升既是大儒又是朝廷命官（時任職議郞，相當於參謀顧問），本應率先垂範，為人師表，可是在人後，你卻傷風敗俗，背信棄義，惡劣如此。光武帝劉秀得知後勃然大怒，當即派人將範升拿下，投進了大獄。
02
楊政得悉後，決定幫助恩師脫險，畢竟沒有恩師，哪有我楊政的今天。他沉思良久，計上心頭。一日，楊政探知光武帝劉秀即將出宮，遂脫光衣服，像非洲土著那樣，以箭穿耳，然後抱上範升的兒子，早早潛伏在劉秀必經之路的路口。不一會兒，就見劉秀的車隊浩浩蕩蕩地駛來，楊政瞪大眼睛，瞅準皇帝的座駕，一個箭步躍身路中，擋住了去路。
然後，一手舉著奏章，一手抱著範升的幼子，叩頭高喊：“範升三娶，惟有一子，今方三歲，孤苦伶仃，實在可憐啊！實在可憐啊！”教書那幾年練就的花腔男高音此時派上用場，楊政拖腔拉調，一詠三嘆，將那個“啊”字“啊”的悽悽慘慘，纏綿悱惻，且一聲高過一聲，聲聲不斷。眾武士大驚之餘，拔箭即射，可是雖亂箭穿身，楊政卻始終不動，仍高喊不止，且越發悽慘高亢。見此，幾個彪悍的武士又揮戟而上，將楊政的前胸捅得血肉模糊，血花飛濺，可楊政依然不退，扯起那副花腔男高音繼續哀泣悲鳴。劉秀驚奇不已，下車一瞧，眼前的非洲土著竟是左中郎將楊政，趕忙扶起，開口一問，弄清了原委，遂大受感動，當即下詔：“乞楊生師。”放還楊政老師。範升得救，而楊政也因此而名聲大噪。
俗話說：閒人生巧事，久官愛好多。自打從政後，楊政便多了個小小的嗜好——每頓皆需革命小酒伴餐，且酒後還頗不安分，時不時地鬧個動靜，耍個酒瘋，打個醉拳等等，饒是如此，不僅絲毫沒有影響其形象，反而魅力指數大增。劉秀的女婿梁松，皇后的弟弟陰就，雖無才無能，卻愛附庸風雅，攀龍附鳳之餘，十分仰慕楊政的聲名，一再請託懇求與楊政結為好友。一開始，楊政對二人頗為不屑，後來架不住二人反覆地糾纏，不得已，楊政只好勉為其難，與之交通。可雖結為好友，但楊政卻並不買二人的賬，飯沒少吃，酒沒少喝，但在言語態度上卻是不卑不亢，寸土不讓。
對梁松、陰就，楊政愛答不理，可有些人也讓楊政高攀不起。比如揚虛侯馬武。這馬武，乃東漢中興名將，雲臺二十八將之一，也是劉秀眼中的紅人，政治上的明星，論級別怎麼說也是個副國級。楊政曾經多次託人相求，試圖交結，可馬武根本瞧不上以脫口秀上位的政治素人楊政，幾次求見，馬武皆以病相拒，楊政鬱悶不已。
03
一次藉著酒興，楊政徑直闖入馬武的府內，尋到馬武的寢室，一手拍床，一手扯住馬武的手臂，高聲責問：“您蒙國家的恩典，位居藩輔重職，不思求賢，報答皇上，卻驕矜自負，尸位素餐。我幾次求見，您皆裝聾作啞，不予理睬，是何道理？今天若您沒個說法，我將以刀刃相見。”說完，果真從腰中拔出了一柄短刀比劃起來。馬武終究是久經沙場，仍不為所動，可馬武的幾個兒子及左右家臣，卻大驚失色，操著兵器，將楊政團團圍住。眼見就要短兵相接，見刀見血。一觸即發之際，恰好陰就飄然而至，待弄清了事情的原委，陰就當面數落起了馬武，並強令其與楊政結為朋友。
與楊政有一拼的則是另一位東漢大儒——戴憑。這戴憑也是一位與楊政齊名的經學家，字次仲，汝南平輿（今屬河南）人。十六歲時，憑藉著德藝雙馨，被郡守舉為博士，後官拜郎中。光武帝劉秀出任皇帝前，也是一位飽學之士，對經學情有獨鍾，建國後，曾多次召叢集臣和名儒圍繞著四書五經舉行全國辯論大賽。
戴憑乃當時的大儒，劉秀早有耳聞，一次，劉秀特地將其招來，讓其與眾位大臣名儒一起華山論劍。可讓人不解的是，眾人皆正襟危坐，老成持重，可戴憑卻獨獨不坐，隻身一人直立於堂中。劉秀不解，問其何意。戴憑指著諸位大儒大言不慚地言道：“眾儒說經皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”劉秀哈哈一笑，令其與諸位大儒現場比武，一番唇槍舌劍，火花四濺，戴憑果然技高一籌，將幾位輪番上陣的大儒駁得體無完膚，張口結舌，目瞪口呆。劉秀拍手稱好，大呼過癮，當即拜戴憑為侍中。
一次，劉秀在與戴憑的交談中，故做誠懇狀，對戴憑言道：“愛卿當助力於朕，知無不言。”戴憑早就想直抒己見，見劉秀如此姿態，正中下懷，開口言道：“陛下嚴。”劉秀一怔，不解地問道：“此話怎講？”戴憑眼睛一亮：“下臣認為前太尉蔣遵，清亮忠孝，學通古今，陛下只聽一面之詞，遂致禁錮，世以是為嚴。”劉秀一聽，立馬撕下偽裝，勃然大怒：“汝南子欲復黨乎？”你這個汝南小子欲結黨乎？聽罷此言，戴憑也不多言，一路跌跌撞撞趕回家中，急急忙忙地找出一條草繩，將自己結結實實地捆住，然後自投大獄。不久，劉秀悔悟，親至獄中，將戴憑扶出，並提拔其為虎賁中郎將。
來年正旦（相當於現時春節），舉朝相賀，百僚畢會，劉秀心情大好，令群臣相互頂牛互懟，以助酒興。遊戲前，劉秀定下規則，敗者，將奪其坐席以予勝者。戴憑抖擻精神，開足馬力，左右開弓，結果遊戲下來，竟奪五十餘席。自此，京師便為之語曰：“解經不窮戴侍中。”戴憑在職十八年，逝於任上，劉秀感懷不已，下詔將其葬於國家陵園——東園，賜錢二十萬。
花有千姿百態，人有風情萬種，人生本就該豐富多彩，絢麗多姿，而不必拘於一格，限於一態，不論是販夫走卒，還是達官貴人，抑或是君子儒者，只要不違人倫，不逆天道，不犯律條，儘可昂首怒放，凌寒傲霜，當剛則剛，當強則強，當仁不讓，這才是生命應有的模樣。楊政、戴憑二人看似離經叛道，荒腔走板，實乃真情流露，本色演出。可謂是唯大英雄能本色，是真名士自風流。比起那些表面上裝腔作勢、道貌岸然，而內心則男盜女娼、腸子花花的偽君子們，楊政、戴憑們無疑要勝出百倍千倍。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：明月清風 製作：吃硬碟吧、發達蚊