人人都少不了社交。

林語堂在《生活的藝術》中談到：“我以為從人類文化和快樂的觀點論起來，人類歷史中傑出的發明，其能直接有力的助於我們享受空閒、友誼、社交和談天者，莫過於吸菸、飲酒、飲茶的發明。”

在我們這個飲茶文化深厚的國家，“茶”在社交中起了不小的的作用。

以茶會友，可以追溯到晉朝

以茶會友，向來是中華民族的一個優良傳統。

《世說新語》早有記載，晉武帝時“少時有令名”的任瞻，在武帝死後南渡到南京，丞相給他準備的接風宴上，第一個上的就是茶。

東晉初年，司徒長史王濛遇到有士大夫來訪，都會煮茶相待，不過有不少從北方南遷計程車族，不懂得茶中滋味，反而覺得茶苦澀難嚥，稱之為“水厄”。

之後，恆溫、陸納都以茶和果品為宴，招待賓客，以示節儉之風。

茶宴、茶會逐漸成為社交方式

唐代時，名人雅士常常以茶宴、茶會來宴請賓朋好友。唐詩中就有許多記敘和吟詠茶宴、茶會的詩作。

“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。”峰巒、竹林、紫茶、清風，親朋歡聚，摯友抒懷，其雅趣是美景美食所不能相比的。

唐代還有互贈名茶的社交方式。

白居易的朋友們就經常從不同的地方給他寄當地的好茶。他有一首詩中寫道：“悶吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。兄弟東西官職冷，門前車馬向誰家？”

給白居易寄詩的是曾任工部尚書的楊漢公，寄茶的是常州刺史楊虞卿，他們一個在都城西安，一個在東部毗陵即常州。

白居易閒悶的時候吟詩，口渴的時候飲茶，感到無比欣慰。任憑誰家門前車馬喧，我獨自享受這愜意時光，足以見得這贈茶的精神力量。

茶話會，比酒席更能聯絡感情

宋代有一種茶會，在太學中舉行，輪流聚集飲茶，這大概就是今天茶話會的雛形。

放眼近代，我們也有以茶會友的時候。上世紀30年代，詩人柳亞子就在上海舉辦過一種文藝茶話會，茶話會不定期在茶館舉行，每人要上一盅茶，幾碟點心，自己付錢，三三兩兩，自由交談，沒有固定的形式，也沒有固定的話題。

這種聚會既簡潔實惠，又便於交流討論，看似清淡，比起酒席飯局來，卻能給人留下深刻印象。

魯迅也很喜歡與朋友上茶館喝茶，他的日記中記載過很多次。他居住在北京的時候，常常與劉半農、錢玄同等好友去青雲閣，或者與徐悲鴻等人去中興茶樓，飲茶暢談，盡興而散。

周作人也曾說過：“清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年塵夢。”

茶，相比較酒來說，更能拉近人際關係。有朋友到來時，燒水潔器，品茶聊天，更顯得清雅有趣。三兩知己，用名壺沏名茶，天南地北，談古論今。用一杯清茶所聯結起來的朋友，情感往往更為純真。

“九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。