金庸的寫作習慣就是沿用歷史，他的大多數作品都是以真實的歷史事件為故事背景，不管是戰火紛飛的《射鵰三部曲》還是玄幻神奇的《天龍八部》，就連金庸的封筆之作《鹿鼎記》都描寫了大量的歷史事件。

金庸巧妙地將筆下的虛擬人物與真實的歷史人物相結合，從而醞釀了一個又一個蕩氣迴腸、亦真亦假的武俠故事，讓一些讀者朋友們堅信不疑。

1963年，隨著金庸《天龍八部》的塵埃落定，很多武俠們會發現，《天龍八部》似乎能和金庸的《射鵰英雄傳》相銜接。

原來，《射鵰英雄傳》是以南宋為故事背景的，而《天龍八部》的江湖故事則發生在北宋末年。但由於金庸的《射鵰英雄傳》創作較早，寫於1957年，因此成書較晚的《天龍八部》無論是人物還是劇情上，還是不能完美地與射鵰相互融合。

金庸本人也考慮到了這一點，在2005年的時候，金庸再一次對《天龍八部》和《射鵰英雄傳》進行了改動，這就是金庸著作的最後一個版本：新修版。

在新修版的《射鵰英雄傳》裡，金庸藉著黃蓉好幾次提及了蕭峰，先說他當年在聚賢莊以一人之力大戰數百位江湖好手，又說他英勇果斷，在雁門關逼退了遼帝耶律洪基。

金庸也在新修版的《天龍八部》裡，點明瞭段譽的歷史原型。金庸寫道，大理宣仁帝段譽登基為帝，年號“日新”……

在歷史上，宣仁帝確有其人，他就是在位時間、壽命都最長的大理君王：段和譽。根據史書記載，我們還能發現，如果段譽就是段和譽的話，那麼段智興就是段譽的孫子了。

奇怪的是，身為段譽之孫的段智興，為何不練北冥神功和六脈神劍？否則憑藉這兩大神功，段智興絕對可以在華山論劍挫敗王重陽，將曠世秘籍《九陰真經》帶回家。

有的人會說了，《天龍八部》成書時間比《射鵰英雄傳》晚，段智興當然不會這些天龍時代的武功了。

其實，憑藉金庸的文采，他只需在新修版裡新增幾句話，就能巧妙地將段智興不練六脈神劍和北冥神功的原因說出來。就好像文章開頭所說的那樣，金庸藉著黃蓉的幾句話，就輕而易舉地將《天龍八部》和《射鵰英雄傳》融合在一起。

金庸為何沒有這麼做呢？金庸早就在原著裡暗示過了，段智興之所以不練北冥神功和六脈神劍，有以下原因：

1、不屑去練

金庸的《笑傲江湖》寫於1967年，此時的金庸就藉著任我行，將段智興不練北冥神功的原因闡述得清清楚楚——任我行道：“我的吸星大法，始創者乃是北宋的逍遙派。只不過傳到後來，大理段氏的段皇爺覺得，將他人的內力納為己用，似乎不合正道，於是不願修煉……我是讀了逍遙派某位高人留下來的遺書，方才懂得了這門神功的奧義……”

可見，段譽是有將《北冥神功》的修煉之法留給子孫後輩的，只不過段智興為人正直，覺得這門武學偏向於邪功，這才不屑去練，最終讓大理段氏與《北冥神功》有緣無分。

不料幾百年之後，北冥神功又被任我行撿了去，最終發展成一門隔空吸人內力的吸星大法，成為武林中人談之色變的邪功。

2、心有餘而力不足

如果說北冥神功不合正道的話，那麼有質無形、化氣為劍的六脈神劍算得上光明正大了吧？畢竟六脈神劍是施法者將體中的真氣透過手指激射而出，從而達到毀物傷人的一門神功。由於六脈神劍威力驚人，天龍時代的鳩摩智曾絞盡腦汁、不擇手段地逼迫段譽，為的就是要練會這一門頂尖神功，從而達到睥睨天下的目的。

讓人費解的是，段智興最厲害的絕招乃是大理段氏的一陽指，他根本就不會六脈神劍，這又是為什麼呢？

其實，金庸也在《天龍八部》裡給出了答案。天龍寺的本因大師曾這麼說過：“依照六脈神劍作者的初衷，乃是一人同使六脈劍氣，但身處末世，武學衰微，已無人能凝聚到如此深不可測的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。”

原來，六脈神劍雖然無堅不摧、無強不破，但需要施法者具備極其渾厚的內力。由於武學日漸衰微，一代不如一代，到了後世，需要六位高手各練一脈，方能將六脈神劍全部練成。

天龍時代一向是武俠迷們公認的武學巔峰，本因大師都需要與其他五人聯手，方能將六脈神劍練成，更別提百年之後深居王宮、毫無奇緣的段智興了。

各位大俠，你們覺得呢？