李煜（937年-978年），五代十國時期的南唐最後一位君主，因此也被人稱為“南唐後主”，李煜是一位多才多藝的帝王，他如同北宋的宋徽宗一樣，屬於那種“諸事可做，唯獨不可做帝王”的亡國之君。

李煜詩詞才藝高超，尤其是在亡國之後，他的詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。

因此，我們一般就把李煜認為是隻會吟唱“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的帝王了，而忽視了李煜在其他方面的才華。

從少年時期開始，李煜作為南唐的一位皇子，就已經是一個潛心鑽研文藝的文人了，他孜孜不倦地汲取著關於文學的一切：詩詞、文賦、書法、音樂、繪畫等，李煜身在帝王家，有著得天獨厚的先天條件，而他的天賦，又給予了他獨一無二的才華，使他成為我國曆史長河中一個不可多得的大藝術家。

李煜的書法，最初學唐代的柳公權，柳體篇瘦，端方二不失飄逸，後又學歐陽詢、虞世南等人的字型，這些人都是楷體名家，風格端莊剛硬。後來，李煜的書法又從楷體演變為行書，多學東晉王羲之、鍾繇、衛爍等人的書法。

東晉的書法如同那個飄逸的朝代一樣，同樣的清逸灑脫。而李煜最心儀的卻是王羲之的老師衛爍衛夫人的字型，這個書法史上的傳奇女真擅長隸書、楷書、行書三種字型，其書法寫得嫻靜出塵，超凡脫俗。

李煜總結前人書法經驗，博採眾長，獨樹一幟形成自己的字型風格，他的字型風骨瘦硬，風神俊朗，落筆時硬朗冷厲，因此被後人稱為“金錯刀”。這種筆法難學難成，但卻並不妨礙它在書法史上的地位。

李煜並不僅僅是一位出眾的書法家，他還是一位才華卓絕的書評家和書法理論家。李煜曾對王羲之等書法家有著獨到的評價：

善書法者，各得右軍一體。若原得其美韻，而失其俊邁。歐陽詢得其力，而失其溫秀。諸遂良得其意，而失其變化。薛稷得其清，而失於拘窘。顏真卿得其筋，而失於粗魯。柳公權得其骨，而失於生獷。徐浩得其肉，而失於俗。李邕得其氣，而失於體格。張旭得其法，而失於狂。王獻之俱得之，而失於驚急，無蘊藉態度。（選自李煜《書評》）

李煜對歷代書法家做的這番評論，雖然未必全部正確，但卻是自己獨到的見解，這說明李煜並非只是對書法略有皮毛就妄下定論，相反，他是經過自己長期的鑽研學習之後才得出如上結論的。

李煜不僅僅是在文學各方面有著高度的成就，他對我國文化中的文房四寶（即筆墨紙硯）的發展歷史亦有著一份不可磨滅的功勞。

南唐地處江南，有著得天獨厚的地理條件，澄心堂出廠的紙、據說永不褪色的李廷墨和龍尾硯，都是南唐出名的特產。有著這樣一位喜歡舞文弄墨的君主，文房四寶在南唐更是得到了前所未有的發展。

其中，最為聲名遐邇的就是澄心堂的紙。在澄心堂紙出現之前，最受好評的是唐代蜀中女詩人薛濤所制的薛濤箋。薛濤箋以蜀地麻紙為原材料，加以精工細作，繪以花鳥魚蟲，染以花汁，色彩鮮麗淡雅，遂被人稱為“松花箋”。

後來，南唐徽州地區生產出一種光滑綿密的紙張，迅速代替了薛濤箋，恰逢李煜在澄心堂監工，他專門為這種紙取名為：澄心堂紙。李煜視這種紙為珍寶，稱讚其為“紙中之王”，並建堂藏之。

李煜作為一個帝王，琴棋書畫樣樣精通，憑藉著他對藝術的天賦，再加上後天的勤奮苦練，他最終成為了我國曆史上極具才華的帝王之一。

本文參考自：《重讀李後主——中國帝王史上極具才華的千古詞帝》