人活著，就要花錢，因此求財是伴隨一生的事情。
古人說：“命裡十錢，難求百金。”
看到古人的話，也許你會很沮喪，馬上就有了“聽天由命”的心態。
《莊子》說
：“達命之情者，不務知之所⽆奈何。”
意思是說，要看得通透，別追求生命之外的東西。糊塗的人會因為這句話認命，聰明的人會因為這句話而勵志——改變命運，等於改變自身擁有的一切，包括財富。
記住以下四種求財的方法，讓財富和命運一起變成欣欣向榮。
01
金錢險中求，做一個吃螃蟹的“帶頭人”。
股神巴菲特說過：“做優秀的投資者並不需要高智商，只須擁有‘不輕易從眾的能力’。”
很多人依靠炒股，賺到了錢，也有人因此虧了不少錢。風險顯而易見，但是不能不說，這是一條生財的路。
如果你想要求財，卻畏畏縮縮，總是跟著別人去做，那麼你就會陷入到“羊群效應”，根本就賺不到錢。
很明顯，一群羊從某條路經過，會順便把周圍的草吃光，在最後的羊，就難免要捱餓了。搶佔一個好位置，做頭羊，才是上策。
雖然很多行業，都是人滿為患，但是每個行業都可以細分成很多小行業，值得我們研究。
比方說，燒烤行業，可以賣小龍蝦，也可以賣烤魚等。小龍蝦可以燒烤，也可以煮湯，還可以清炒等。
在一個行業裡，你做的事情與眾不同，自然就可以吸引更多的人來光顧了，加上你做的東西，質量不錯，發財的事情就穩住了。
當然，冒險不能太盲目，要有一定的把握和智慧。真所謂，“富貴險中求，也在險中丟”，給外人一個危險的樣子，給自己一份從容。
02
金錢緣中求，做一個攜手致富的“合夥人”。
明代小說《醉醒石》裡，有一個叫蒲肫夫的秀才，靠販賣大米度日。因為本金不足，他邀約本地的商人戴里長合夥。
在買米的路上，遇到三個被強盜打劫的舉人，他拿出錢，幫助舉人赴京趕考。
若干年之後，蒲肫夫被仇家告到了官府，眼看辛辛苦苦十餘年的收入，都要被仇家佔有。他一抬頭，發現衙門裡坐著的，正是自己幫助過的舉人。
錢財保住了，還有了衙門裡的人脈關係。顯然是人脈資源帶來的好處。
朋友多了路好走，不是一句空話，而是建議我們去“合作共事”，別總是單打獨鬥。
夫妻同心，黃土變金；親戚朋友幫忙，眾人拾柴火焰高。
一個善於和別人結緣的人，在無形之中就打開了人生的路。特別是做生意的人，門口熱鬧的場景，就是財源滾滾來的趨勢。
03
金錢舍中求，做一個捨得幫人的“好心人”。
做好事能夠得到錢嗎？把錢給別人，能夠得到更多錢嗎？不要懷疑，這是老祖宗告訴我們的賺錢方法——厚德載物。
戰國時，齊國有一個土豪，叫孟嘗君，他不僅有錢，還權傾朝野。
孟嘗君收留了一個門客馮諼。
有一次，馮諼幫助孟嘗君去薛地收租、收債。
到了薛地，馮諼進行了一番調查，把群眾分成幾等：窮得揭不開鍋的人，有經濟實力的人，未來有償債能力的人等。
他把無法還債的人的借據撕毀，對很窮的人免租。
過了若干年，孟嘗君被朝廷冷落了，無處容身。薛地的人卻對他夾道歡迎，從此人生進入了另一種開掛模式。
金錢的用途，本就是“取之於民，用之於民”，如果你把金錢永恆地放在自己手裡，錢就失去了本性，變成了手裡的一張廢紙。
有舍有得，小舍小得，大舍大得。你的施捨，就是展示自己的人品，讓更多的人信任你，從而開啟賺錢的局面。
現在，很多老闆，透過幫助窮人，贏得群眾的口碑，從而穩住自己的生意。用的就是“捨得”的求財法。
所有捨去的東西，會以另一種方式，回到自己身上。
04
金錢書中求，做一個終生學習的“讀書人”。
明朝開國功臣劉伯溫，他原是元朝的進士，但是沒有得到元朝的重用。
在鬱郁不得志之中，劉伯溫開啟了隱居模式，還一心一意讀書，寫了《郁離子》等書。
當他的才華被朱元璋發現後，人生迅速崛起，高官厚祿少不了。
秦朝末年，張良在沂水得到了一本《太公兵法》，熟讀之後，他找到了劉邦。很驚訝的是，他談起兵法裡的內容，劉邦都很喜歡，從此張良打開了人生局面，幫忙建立了西漢。
當一個人一無所有的時候，就努力讀書，肯定沒有錯。你不知道讀書到底有什麼用，但是在賺錢的關鍵時期，就用上了。
“書中自有黃金屋”，這句古訓，從來沒有騙你。如果你還有疑惑，說明你讀書還不夠多。
05
巴菲特說：“一生能夠積累多少財富，不取決於你能夠賺多少錢，而取決於你如何投資理財，錢找人勝過人找錢。”
求財的根本，就是讓錢生錢，
讓錢找到你。
你相貌平平，常常躺著，總是抱怨社會，怎麼會讓財神發現呢？
財神發現的人，都是“不一般的人”，要麼學富五車，要麼樂善好施、與人牽手、勇立潮頭。
回頭再看“命裡十錢，難求百金”這句話，你會發現，如果命裡有千金，再去求百金，就輕而易舉了。
求金錢，本是求發展，求逆天改命的本領。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。