書法能不能自學成才？這個問題其實從大機率上來講，是不太能成功的，因為自學有著諸多的弊端和審美的瓶頸，沒有名師的指引很容易誤入歧途。

但是對於一些有著卓越天分的人而言，自學也是沒有問題的，只要方法對，肯下苦工，也是能夠有所成就的。

這話是孫承澤說的，他說：

沒錯，他就是孫過庭。

孫過庭應該是唐代書法家群體當中官位最低的一個人，生活也頗為潦倒，沒有“初唐四家”的顯赫，也沒有張旭懷素的聲名，他僅僅是一位錄事參軍，相當於現在的廳級幹部了。但他卻超越了張旭與懷素，成為了“唐代第一妙腕”

他的好朋友陳子昂，曾經這樣評價他的字：

意思是鍾繇死後，只有孫過庭能夠與之比肩了。由此可見，孫過庭的書法地位有多高！

不可一世的米芾對於這位書壇前輩更是推崇備至，他說：

意思是唐代學“二王”的書法家當中，沒有人能夠超越孫過庭。

但遺憾的一點是孫過庭的草書代表作《書譜》有著一個最大的缺陷，那就是筆法和結字之法太過於雷同，即“昔人評孫書，謂千字一律，如風偃草，意輕之也。”。

最近書壇有一件唐代罕見的草書作品問世，這便是孫過庭的《佛教遺經》，此作點畫精緻，使轉多變，筆法更是變化萬千，從氣質上，要比《書譜》更具有天然的書寫性，令人讚歎不已。

這件《佛教遺經》的乃是大約公元2世紀左右，佛陀的一段傳道之語，後來被佛陀的弟子整理成為了一篇約有2500字左右的經文，此作將佛家精要概括得極為完備，也是晉唐許多書法家所抄寫的經典之作，其中王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權等人都曾抄寫過此經文。

唐代是一位佛教信徒極多的時代，這件《佛教遺經》也是眾多書法家所抄寫的經典文字之一。

在孫過庭的傳世書法當中，最為著名的是《書譜》，其弊端是點畫雷同較多，用筆不夠豐富，此外還有著名的《草書千字文》，這件作品字跡較小，字與字之間的連帶趨向於大草，而對於初學者學習單字的“草法”較為不利。

而這件孫過庭的小草《佛教遺經》你能窺見晉人的古雅氣息，也能看出唐代的秀美和飄逸，並且還不時有今草的意境，乃是一部筆法豐富、結字多變，氣象博大的草書極品！

如今，我們將這件藏於日本的罕見的孫過庭小草《佛教遺經》按照原作大小進行1：1復原，還原出跟原作毫無差別的作品，字字與原跡毫無二致。