有很多不瞭解佛教的人，都會有一個疑惑。什麼疑惑呢？學佛多久能夠“出師”，多久能夠“有所成就”。就如學習一門技術一樣，總會有著出師的那麼一天。但學佛修行真的就如“學習技術”一樣嗎？並不是！

在歷代大德開示之中就曾說過，“此生不枉學佛，切勿荒廢。”何意呢？就是讓有緣學佛的諸弟子能夠珍惜此生，好好學修，切勿等到再獲人身時才知曉。當然話雖如此，但真正能夠自律，讓自己在此生修行有成者卻是少之又少。若學佛半生，如果還是不能做到“包容”，不外乎是這四個原因，很真實！

原因一、脾氣暴躁，不容不忍；

佛經有云“一念嗔恨起，百萬障門開。”嗔心一起，不僅會讓自己感覺特別不舒服，往往還會因為不舒服，而做出一些“傷害他人”的事情。而這就是因為“難容、難忍”所出現的不良習性之“脾氣暴躁”。

在經藏《法句經》雲：

"於此世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨，此古聖常法。"

就是告訴我們，需要學會忍，在脾氣到來之時，忍住。正所謂“唯有難忍能忍，才能成為大丈夫。”若忍不住，那麼就算在學修半生，往往也做不到包容。

原因二、唯利是圖，因小失大；

在漢語成語中有這麼一個詞“唯利是圖”，就是但凡是對自己有利的事情，無論它是什麼都會去做。因此而讓自己從“大丈夫”變成了“唯利是圖的小人”。“小人”大家都有了解過，或多或少也都見到過，那麼你說他們會包容嗎？“並不會”！

所以說，“唯利是圖”者，若不能及時改過，那麼就算他學佛、信佛，也並不會懂得包容。甚至於在一定的時候，還會做出一些過激的行為。這不僅不能起到“以身表法，甚至還會因為這些事情，讓更多的人去謗佛、謗法、謗僧。”

原因三、放縱諸念，不知回頭；

一個人的念頭有多少，很多很多，可以毫不猶豫地說“恆河沙數”。因此在學佛之中，我們可以聽到很多關於“念頭”的說法。如“打得念頭死，許汝法身活。”等等。

因此，在學佛修行之時，往往需要我們心清淨，讓自己的心能夠徹底的淨下來，如此不管是誦經還是念佛，皆能事半功倍。反之，若放縱諸念，不知回頭。那麼不管你學修多久，往往都會一無所成。

原因四、只顧修“形”，而不修“行”；

只顧“形”而不“行”，雖然上面兩個字讀音一樣，但真實含義卻大不相同。若學佛之顧“形”那麼會有成就嗎？並不會！就如當下常見的“天天跑道場，但慈悲心、平常心、敬畏心卻不曾生出半分。”這種人，就是隻顧修“形”而不修“行”。

那麼何謂修“行”呢？就是不管處在何處，在道場也好、在家也罷，或是在工作都能盡職盡責，將事情做好。正所謂“修行無處不在，它並非說修行一定要在道場，也並非說一定要處於何種狀態。”其實當下不僅是“行”更是對自己最好的“修行”。

若你學佛半生，依然不能做到“包容”，那麼這四個原因，請務必如實尋找，依次改過，讓自己重回學修正路。感恩有您，南無阿彌陀佛！