在中國數千年的文化史中，蘇軾可謂是最頂尖級的全面人才。無論是詩詞，還是書畫，都是當時第一流。甚至可以毫不誇張地說，這些單項能力，在整個歷史上都是屈指可數的。因此，不光是現代，就是在他生活的北宋時期，蘇軾就已經是全民偶像人物。

能夠於這樣的天才生活在一個時代，許多文人都感到幸運，因此願意與他結交的人絡繹不絕，比如陳季常就是其中一個。陳季常的父親是蘇軾的上司，因為要求嚴格，與生性豁達隨意的蘇軾關係還很不好。即便這樣，陳季常還是甘當蘇軾的小迷弟，一有機會就要跟在蘇軾身邊。

兩個男人，在一起能做什麼？當然是飲酒和風月了。文人飲酒，是傳統好戲，而在北宋時還流行狎妓作樂。這在當時，並不算是丟臉的事情，反而還增添了種種情趣。蘇軾的作品中，有相當部分的詞作就是為了歌妓所填。

可是，男人對此事樂此不疲，社會風氣也不以為意，家中的妻子就看不慣了。偏偏陳季常的妻子柳氏，不僅是醋罈子，還十分彪悍。陳季常是儒雅文人，被妻子治得服服帖帖，說得好聽是懼內，說得難聽就是怕老婆。

陳季常怕老婆到了什麼程度？據說有一次，他和蘇軾約好參加宴會，可柳氏卻死活不放人。直到陳季常詛咒發誓“如果有妓，願意罰打”，這才得以脫身，與蘇軾尋歡作樂。

只要出了門，陳季常就如同魚兒放歸一樣，逍遙快活，無拘無束。這一次，柳氏不但打聽到陳季常就是在和蘇軾一起鬼混，而且對陪伴陳季常的名妓琴操都瞭如指掌。所以，等陳季常回到家中，柳氏舉起青藜杖要打。最後還是在家人的勸說和陳季常的苦苦哀求下，這才改為罰跪。

此時，蘇軾因為放心不下，前來探望陳季常，可沒有想到卻撞見了驚人的一幕。雖然當時程朱理學沒有誕生，女性地位不至於像明清時期那麼低下，可讓丈夫罰跪還是聞所未聞的。蘇軾氣憤不過，便向柳氏爭辯，甚至還攙扶陳季常，慫恿他娶妾對付柳氏。

儘管是名滿天下的才子，柳氏也咽不下這口氣，她憤怒地將蘇軾趕出去。面對這樣的友妻，蘇軾也無可奈何，只好寫下了這首《寄吳德仁兼簡陳季常》：

東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家學得忘家禪。

門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。

溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。

我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。

稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。

恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。

銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。

這首詩其實是寫給吳德仁的，此人是當時名士，蘇軾多次拜訪都沒有見面，深以為憾。他在這首詩中，主要是讚揚吳德仁的悠閒生活，並用自己和陳季常的作為陪襯。可是，全詩之中，寫吳德仁的部分沒有火，寫蘇軾的部分也不算出名，倒是關於陳季常的情節，卻是火得一塌糊塗，甚至還誕生了一個流傳千古的成語。

這一部分，就是詩中的“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”陳季常名陳慥，龍丘先生是他的號，因為他信佛，所以蘇軾稱其為龍丘居士。他到底怎麼可憐呢？

原來，陳季常即便是徹夜不眠地學習佛法，可一旦聽到柳氏如獅子般的吼叫，就會嚇得連柺杖都丟掉了。獅子吼本來是佛教用語，河東是柳氏的郡望，蘇軾以此形容柳氏兇悍如獅。

這個比喻太過形象貼切了，大概很多文人都有懼內的傾向，結果在詩集和評論中紛紛引用，一下子讓“河東獅吼”這個成語火了起來。其實，從人性來說，柳氏並沒有什麼錯。難道放任丈夫尋花問柳，才是一個好妻子嗎？對丈夫的約束，無非也是為他的身體著想，更是為了家庭著想。柳氏這個冤，純粹是蘇軾一手造成的。