如今我們談到悽美的愛情故事，就不免會想起千古名句“
問世間情為何物，直教生死相許
。”而寫下這流傳近千年的名句作者，其實是一位16歲的少年，此人就是
宋金時期的金國人元好問
。
其實，元好問的一生並不像他的詩句那麼浪漫。但不可否認的是，他的文學造詣之高，涉獵詩、文、詞、小說等，後被尊為“宋金時期文壇盟主”。那麼，這位“盟主”的人生經歷是怎樣的？
少年寫出千古名句
對妻子重情重義
金朝始於北宋政和五年，由女真族建立，與宋朝、蒙古等並立。金朝統治期間，統一了包括黃河流域在內的北方地區，與宋朝對峙了一百多年，而文壇盟主元好問，就是金國的著名文學家。
元好問原本是北魏拓跋氏的後裔，後來隨著孝文帝漢化改革，改為姓元，所以也算是漢族人。元好問天生聰穎，四歲就開始讀書，七歲的時候就能寫詩了，
從小就被稱為“神童”
。在他
14歲的時候，拜陵川儒學大師郝天挺為師
。
次年，元好問在陵川西溪參加一個文人的宴會，在宴會上當場寫了一首五言詩轟動全場，因此
“一詩成名”
。
在1205年的時候，
16歲的元好問到山西太原參加科舉
，在半路上遇到一個獵人。獵人說他捕捉了兩隻大雁，其中有一隻逃跑了，他就殺死了被抓的那隻大雁，準備拿去售賣。此時，另一隻大雁雖然逃跑了，看到同伴被殺死，
在空中盤旋久久不願離去，還時不時發出哀嚎，最後竟然從空中墜落而死
。
元好問聽了深受感動，覺得大雁是這世界上最痴情的動物。於是他就買下了這兩隻大雁，將它們葬在一起，
在大雁的墳墓上面放石頭作記號，並取名“雁丘”
。元好問因此受到啟發，寫下了那首著名的
《摸魚兒·雁丘詞》
，16歲的元好問就能寫下如此名詩，可見他的確才華橫溢。
《摸魚兒·雁丘詞》（節選）
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
……
文人多是風流才子，元好問雖然寫了不少關於悽美愛情的詩詞，但他的一生沒有任何情感糾葛，是個非常重情重義的人。元好問的一生娶了兩個妻子，他對這兩位夫人都是情深義重的。
元好問
18歲的時候，就娶了結髮妻子張氏
，張氏是金朝戶部尚書張翰的女兒，出身於書香門第，與元好問是門當戶對。結婚之後，元好問與張氏伉儷情深，兩人共同面對生活中的酸甜苦辣，日子過得不錯。
但是好景不長，元好問與張氏並沒有白頭偕老。
張氏因病去世後，他在悲痛中寫下一篇悼念詞《三奠子·離南陽後作》
。元好問此時的狀態，就像失去同伴的大雁一樣落單了。
後來，元好問娶了比他小很多的繼室毛氏
。在國家危難的時候，元好問作為金朝的官員被蒙古軍俘虜，毛氏陪他度過苦難，期間一直不離不棄。
元好問年近半百的時候重獲自由，帶著妻兒回到故鄉居住。不過，此時的他專心於撰史，經常外出收集資料，於是照顧家庭的重擔就落在了毛氏身上。毛氏很明白元好問在國家滅亡之後的那種心情，一直無怨無悔為家庭付出。
元好問因此受到感動，在他的詩《自題》中寫著：“共笑詩人太瘦生，誰從慘淡得經營。
千秋萬古迴文錦，只許蘇娘讀得成
。”最後一句恰恰就是感嘆毛氏能夠理解他的心情並給予支援。
元好問少年就能寫出千古名句，
婚後也對自己的妻子很忠誠，即使他喜歡喝酒寫詩，也從來不在風月場所停留
。但是，如此有才華的元好問，科舉卻一直不順。
步入仕途
做了三件受非議的事
元好問雖然4歲啟蒙，16歲寫下千古名句，少年成名，但他的科舉之路是坎坷的，前後參加了五次考試都沒有結果，直到32歲才中進士。
中進士之後的元好問，直到過了三年，他
35歲的時候才當上官，起初被任命為河南鎮平縣令
，縣令我們都知道是比較小的芝麻官，所以元好問的日子仍舊清苦。後來，他又陸續當了內鄉、南陽（都在今河南境內）的縣令，可以說，元好問在縣令這個位子上坐了好久。
不過，元好問擔任縣令期間，確實為百姓做了很多事情。在內鄉的時候，原來
因為兵禍被破壞的田地，在他的主持下都恢復了生產
。到了南陽，正值旱災來臨，元好問就
上書朝廷，為百姓爭取到了三年免稅的福利
，讓百姓得以休養生息。
不過，
元好問在當時也做出了一些飽受爭議的事情，讓百姓很不能理解
。
1232年，蒙古軍包圍了金國的都城汴京
，金國皇帝金哀宗逃出京城。第二年，
金國將軍崔立發動政變，自封為王，開城投降
。崔立被金國百姓認為是叛徒，一時之間謾罵不止。
而
崔立自認為他的投降避免了蒙軍屠城，保住了百姓的性命，實際上是立功了，就命元好問主筆為他立“功德碑”
。元好問深知這涉及名節大事，就推脫給太學院的學生劉祁。劉祁無奈只好起了草稿，然後由元好問修改。
元好問雖然沒有為崔立書寫一堆稱讚的詞語，只是敷衍了事，但是他做了這件事，就被世人所不齒，說他曾經為叛賊寫功德碑。
而第二件受世人非議的事，就是
元好問寫信給蒙古中書令耶律楚材
。在金國汴京被蒙軍攻破的時候，元好問曾經寫信給耶律楚材，
請求他保護金朝的54名儒生，並加以重用
。
雖然耶律楚材並沒有給元好問回信，但是
他推薦的儒生，大多數被元朝重用
，這說明元朝是有聽取元好問的意見。元好問推薦的這些人，
對於中原文化的儲存，起到了重要作用
。
如果說，前面元好問做的兩件事，是迫於無奈或者出於對民族文化的保護之心，
那這第三件事，至今都得不到理解
。
1252年的時候，
63歲的元好問北上覲見忽必烈，給忽必烈獻上“儒教大宗師”的稱號
。忽必烈作為一個蒙古人，對漢學的儒家思想可以說了解甚少，但是元好問給他這個稱號，忽必烈很是高興，就接受了。他還提出了
免除儒生的兵役，忽必烈覺得有道理，就同意了
。
有人說，元好問在逐漸地認同蒙古人的政權，所以才會做出這樣的事情。其實，在國家滅亡的時候，元好問也很痛心，他讓忽必烈免除儒生的兵役，其實是在保護儒生，提高儒生的社會地位。
在金國滅亡之後，元好問作為一介文人，做了什麼事情呢？
因國亡被囚
晚年為金國撰史
蒙軍攻破汴京之後不久，金國就滅亡了，而
元好問作為金國的官員，被蒙軍困在城中，後被俘往山東聊城囚禁兩年
。在這期間，元好問為了讓金國的文化流傳於世，編撰收集了《中州集》的一部分，記錄金國已故的君主和臣子的詩詞。
在汴京被圍困的時候，元好問就曾經向丞相建議用小字抄寫國史，危急時刻還能帶走。他堅信
即使國家滅亡，但是國史不可滅
，金國的歷史也值得被史冊記載！元好問在國亡之後，更加堅定了為金國撰史的心。
在他50歲的時候終於重獲自由，元朝想要拉攏重用他，但是此時的元好問已經無心仕途，一心只想為故國做點事情，就拒絕了元朝的邀請。
他的後半生，都在為金國撰史
，元好問為史學做出的貢獻是巨大的。
元好問回到家鄉，
在家裡建造了一座“野史亭”，他經常在裡面存資料、寫歷史
。元好問後半生的時光，
常年奔波於燕京、汴京、洛陽和太原等地，他到當地訪問、蒐集資料，一有金朝君臣的資料，就趕緊用小紙條記下來
。
在
經過20年的奔波
和撰寫之後，元好問
完成了《中州集》、《壬辰雜編》等鉅作
。其中，《中州集》作為一部金朝的詩歌總集，記錄了金朝君臣以及文人、布衣百姓的詩詞2116首，而且為每個作者都寫了小傳，填補了中國文學史的空白期。
後來，元朝遵循前例為前朝撰史，
元朝史官撰寫《金史》的重要參考資料就是元好問的這些史書著作
。《金史》能被公認為《二十四史》中比較好的作品，元好問的功勞不可忽視。
雖然元好問一直致力於為金國撰寫歷史，但是，他始終沒有覺得自己做的事情有多偉大，這從他以詩人自居就能看出來。
1257年，元好問在河北石家莊去世，享年68歲。即使他在史學上做出巨大貢獻，但是他在臨終前交代後人，在他的墓碑上寫上
“詩人元好問之墓”
七個字，足以說明元好問並沒有覺得他為故國撰史就值得稱為史學家。
元好問陵墓
結語
元好問的一生，沒有悽美的愛情故事，但是他終生為伴的詩詞和歷史，讓他能夠成為“宋金文壇盟主”。他在文學和史學上的造詣，值得後人稱頌。
他一生做的三件飽受世人爭議的事情，其實細細分析，我們就大概能理解，處於那個時代，他作為一個文人，有太多的無奈。其實他對於儒生的保護是看得見的，對文化和歷史的傳承理念，也是歷史上少有的！
——End——