引言

人世間最惡劣的謊言是自己欺騙自己。—— 迦爾洵

在我們國家的古代，受到掉影響極其深遠，一般人認為隱居在深山老林，有道士都有著十分特別的能力。這些隱居在山裡的人，被人們稱之為隱士。我國的歷史上有著很多著名的隱士，諸葛亮就是其中之一，本來他是打算不問世事的，但由於劉備實在太虔誠，最終把他請出山去。不要認為隱士只存在於古代，現在也有很多的隱士，只不過隱士的名字已經不再是那麼光榮，甚至已經成為了一種噱頭。

在道教當中，終南山有著很高的地位，自古以來，很多的其人都在終南山隱居，當年的李世民都寫出了這樣的詩句。“重巒俯渭水，碧嶂插遙天”終南山毫無疑問已經成為了道教當中的聖地，現如今中南山當中仍有很多的隱士，只不過這些隱士和古代的隱士去完全不相同。古代的隱士看破紅塵，想要潛心修行，而現在的隱士，很多人都唯利是圖，企圖把終南山當作自己的跳板，提高自己的知名度。現如今，終南山上的隱士已經有上萬人，當地的居民評論稱，全都是假的。

聖地

終南山無論在道教還是佛教當中，影響力都十分的巨大，這裡可以說是兩個教派共同的聖地，在我們國家有記載的歷史之上，很多的著名道士以及高僧都會選擇，最終隱居終南山。比如西出函谷關的老子，就是在終南山隱居的，其次，《西遊記》的唐玄奘最終也在終南山選擇隱居，也正因為這樣，終南山無論在道教還是佛教當中，都有著無與倫比的地位。

終南山為何會吸引這麼多人前往隱居，除了他的歷史意義之外，還有就是他的景色。終南山位於我們國家的中西部。有著格外分明的四季。每個季節都有著屬於它獨特的景色。終南山最高的主峰和其他知名的山川之比並不是很高，可每個來到這裡參觀或者旅遊的人，都會對著終南山肅然起敬，彷彿終南山就是神聖不可侵犯的一樣，在終南山之上，也留下了很多千古佳句。

我們可以設想一下在中南山當中隱居的生活。望著優美的景色，感悟著天地人生的道理，即使到了現在，這樣的生活也極具誘惑力，中，所謂近朱者赤，近墨者黑，這裡有很多和你志同道合的人，你們可以互相交談自身的知識。就像《陋室銘》當中描寫的一樣“談笑有鴻儒，往來無白丁”。雖然住的差一點，但精神上的富足才是真的富足。

單調且枯燥的生活

人們往往都把隱居的生活想象的極其的美好，但實際上現實卻有一些無聊。河北隱居，當一些人真正的看破紅塵，達到無慾無求的情況，才會選擇去隱居修行，就像佛門一樣踏入佛門，四大皆空。你要放棄自己之前的身份，之前的地位，之前的家人，單單這些條件試問一下，如今有誰能夠真正的達到在物質橫流的社會，放棄打拼了多年得到的地位，這個選擇簡直比登天還難受。

在現實生活世界，你能夠運用資源有很多這些資源可以讓你辦一些別人根本辦不到的事情，但是如果你選擇了隱居，你會發現所有人的起點都是一樣的，即使你有再多的財富，即使你有很高的地位，在隱居生活中，這些東西你一個都用不到，你能依靠的只有自己。

隱居的生活註定是清貧的，之前那些衣來伸手，飯來張口的日子也完全不復存在，甚至每天吃的菜都可能是清湯寡水，隱居並不等於度假，來到這裡，你是要潛心修行，而不是吃喝玩樂，這裡沒有美味的食物，也沒有24小時恆溫的空調，更沒有隨時能夠用到的熱水，所有的東西都需要你自己去創造。

終南山上的假“隱士”

說起隱士，大家對他們的印象都非常好，但是隨著時代的發展，隱士也變成了一個貶義詞。在這個社會當中，不乏一些一時興起就去終南山隱居的人，他們美其名曰把自己稱為隱士。這些人去終南山隱居的決定也是突然決定的，當他們把新鮮的生活過夠了，這些人往往就會還俗，回到自己正常的生活當中。我們可以把這些人稱之為假隱士。

有些隱士只是單純的想體驗終南山上的隱士生活，但還有一些隱士，他們的目的就非常的不單純，都知道終南山上是道教和佛教的聖地。有一部分商業頭腦比較好的人在這裡就嗅到了商機。終南山，就好像一個大型的鍍金平臺一樣，如果自己去終南山鍍一層金，美其名曰隱士還俗，那自己將獲得更多的曝光量，這些人往往會把自己塑造成一個終南山隱士的人設。

在終南山上賺錢

隱士都是看破世俗，看破紅塵，在城市當中沒有慾望的，可現如今，終南山上的隱士去和現實根本無法徹底斷絕，終南山上的隱士已經突破了萬人，這些人大部分都是沒有任何修行經驗的萌新。這些新人上終南山的目的就是為了修行，可是自己並不會修行，這個時候，隱居修煉班出現了，他的目的就是為了教會你如何去修行，甚至還會進行全網直播，每場直播收入不菲，這些道士們在終南山上並不是為了潛心修行，而是換個方法賺錢而已。

因為自身終南山隱士身份的緣故，關注他們的人越來越多。他們賺的錢也越來越多，甚至要比隱士之前賺的錢還要多，終南山附近的居民戲稱，終南山上隱士基本沒有一個是真的。

結語

一個真正的隱士，絕對不會被世俗所侵擾，自己的內心，終南山上確實有一大部分假隱士，但也存在著一些真正的隱士，這些也是不以物喜，不以己悲，他們真正的目的就是修行自己的內心，到最後真正有成就的，也是這些真隱士，而並非那些唯利是圖的假隱士。

參考文獻《望終南山》《陋室銘》