京劇大師譚元壽辭世，讓我不禁想起了京劇《北風緊》，想起了那位寧肯被烹致死也要透露金國入侵資訊的施宜生。對於手無縛雞之力的文人而言，和平盛世只能靠賺點束脩餬口，如果碰上戰亂，此刻不知下刻的命。

施宜生就生活在那樣的年代，不過那個時候他還不是這個名字，而是叫做施逵。他本是潁州教授，當然那個時候的教授和現在的教授不可同日而語，最起碼在社會上受到尊敬，是屬於穿長衫的那種人，是受人尊敬的“先生”。可是不久靖康之恥發生了，別說普通老百姓，就是徽宗太上皇和欽宗皇帝都被金人擄掠到北地，飽受凌辱。 怎麼辦，為了活命，只得鋌而走險， 他以詩言志，不肯屈居人下。 君子道窮志不窮，人生自古有飄蓬。文章筆下千堆錦，志氣胸中萬丈虹。

大抵養龍鬚是海，算來棲鳳莫非桐。

山東宰相山西將，真把前功論後功。

恰在此時，他遇到了一位高僧，那位高僧見到他喜不自禁，拉著他的手，上上下下打量個遍，當聽到施逵想效法班超投筆從戎時，大喜過望，額手稱慶“看先生面有權骨，可貴為公卿，但是你胳膊上的汗毛卻是逆生，並且蓋著手腕，所以你的人生軌跡也應該如此吧。”

施逵聽了高僧的開示，於是投靠了範汝為。

範汝為者，何人也？根據李心傳《建炎以來系年要錄》記載：範汝為的叔叔範積中手下聚集一些倒賣私鹽的人，因為那個時代鹽業是朝廷壟斷的，質量差，價格高。所以老百姓就販運私鹽，範積中就是他們的頭頭。

他們這些手下人早就按耐不住了想造反，但是範積中死活不幹；後來這些人殺了人，強迫範積中起義，他還是不從。於是眾人推舉範積中的侄子範汝為做頭領。 範汝為還是有兩把刷子的，他的隊伍從最初的五十人發展壯大到數萬人，並且攻佔建陽。宋高宗派人招安，範汝為依然保持起義軍的完整性，絕不遣散人馬。

當時歐陽潁士、陸業、施逵、吳綜等名士都紛紛追隨範汝為。宋高宗擔心範汝為招而不安，於是對起義隊伍開始剿滅，範汝為再度造反，再度奪取建州。朝廷派韓世忠圍攻建州，起義軍三萬人戰死，範汝為兵敗自殺。

陸業、謝尚、施逵三人被打入檻車押赴行在，在路上施逵對陸業和謝尚說，我們此去必死，還不如早死。於是施逵密令人制作三粒毒藥丸，其中一粒無毒。其他兩人服毒自殺，施逵則服用無毒的那一粒。到了行在，宋高宗以為那兩人是畏罪自殺，便對施逵網開一面，將之編入到湖南的隊伍裡，不久施逵逃跑，更名施宜生。

慌不擇路的施宜生食不果腹，於是選擇去當僕人來換取一碗飽飯，既然是僕人，那就要重活髒活累活都要幹，還要爭先恐後。 主人於是將他單獨叫到房間談話“我看你根本就不是當奴僕的料，趕緊實話實說，否則我就要報官。” 施宜生聽後還急了，“我謹慎做事，您還懷疑我，算啦，我不幹了行吧。”

主人冷笑道“你表面上和僕人一樣幹活，卻向一邊躲避，今天來了客人，讓你端個盤子，你長吁短嘆，你能瞞得了誰，實話實說吧”。 施宜生知道主人對自己已經有所懷疑，於是一五一十把詳情說了。主人一聽施宜生是個進士，還在範汝為隊伍裡混過，又是死裡逃生，覺得這是個惹禍的祖宗，於是提議說，現在官府一直畫影圖形通緝你，你能跑到哪裡去？這樣吧，我在龜山有個舊交，是個出家和尚，你去投靠他吧，這樣可以別圖良策。 施宜生到了寺廟，也像出家人一樣的裝束，見到這位出家和尚，原來還是鄉校的舊相識。逗留了很長時間以後，這個和尚用船將施宜生送到淮水邊，一再叮囑“我之所以幫襯你不求回報，大丈夫或富或貴都是命中註定，都是上蒼所賦予。倘若有一天你得志，不要忘了自己是中原人就可以。你之所以會由逆境轉入順境，都是上天護佑。”