在《倚天屠龍記》後記中，作者金庸先生說道：張無忌一生只重視別人的好處，寬恕別人的缺點，甚至是根本忘記。像張無忌這樣的人，縱使武功再高，終究做不了政治上的領袖。當然，張無忌也不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。

金庸先生還說道：中國政治史上，成功的政治領袖，都具備這三個條件。第一個條件是“忍”，包括剋制自己之忍、容人之忍以及對付敵人之忍。第二個條件是“決斷明快”。第三個條件是極強的權力慾望。而張無忌，半個條件也不具備。

因為小說歷史背景和主角張無忌的性格原因，他最終並沒有成為皇帝，甚至卸下了明教教主之位，成為了一個普通人。

張無忌性格軟弱，做事優柔寡斷，比較被動，沒有主見，他不是一個好的政治領袖，更像是一個普通人。

身為明教教主，張無忌的能力的確有點欠缺，但他其實很稱職，成就和功績都不錯，在明教歷代教主中，無人能比。

明教源於波斯，也叫“摩尼教”，因為歷來反抗朝廷，因此也被稱之為“魔教”。實際上，明教的教義是行善去惡，眾生平等，追求光明，他們在一起，是為了抱團取暖，反抗剝削。

明教教主是否稱職，不能以成功政治領袖的標準去評判，因為這是一個教派，不是政治勢力，他們的領袖，應該是宗教精神領袖，而不是成功的政治領袖。

明教與明教義軍，雖然是上下級，但他們之間其實互不統屬，而且註定是要分道揚鑣，最終可能成為敵人。

在《倚天屠龍記》中，楊逍便曾說過：不管兵革戰陣，明教光明乾淨！

這句話的意思是，明教義軍在各地起義，殺官造反，戰陣有敗有成，他們不向總壇稟報，總壇也管不著他們，他們不受明教教規約束，只能任其自然，但絕不能任由他們來爭奪教主之位，進而掌控明教。

明教教規規定，凡是明教教徒，不得當官，更不能做皇帝，因為身居高位，就無法體會底層平民的疾苦，無法為民請命，光明也就不存在了。因此凡是明教教徒，功成之後，必須急流勇退，迴歸平民，這樣才能更好地為民請命。

朱元璋等義軍首領，其實後來都退出了明教，而且他當上皇帝后，為了防止明教造反，還大肆屠殺明教教徒。

所以，一位合格的明教教主，應該只是宗教精神領袖，而不是政治領袖，因為只有這樣，才能讓明教永遠光明乾淨。

再說張無忌，他擔任明教教主期間，是明教最強盛的時期，這與當時的天下局勢有關，但也離不開他的努力。

張無忌這人，武功高強，寬厚仁慈，不貪權，對手下之人非常信任，知人善任，而且他識大體，知道什麼事情，才是最重要的，明教能推翻元廷，他功不可沒。

在張無忌擔任明教教主之前，明教因為群龍無首，四分五裂，而且一直在內鬥。張無忌的出現，拯救了明教，也團結了明教兄弟。

明教中能人眾多，都是能夠獨當一面的人物，張無忌知道自己年輕，能力有限，因此他反而放開了權力，寬厚待人，給予手下人絕對的信任，讓他們都能發光發熱。

從張無忌擔任教主，到最後卸下重任，期間的大事雖然都是他決斷的，但很多主意都是手底下的人出的，一些繁瑣之事，也是手底下的人處理。張無忌的任務，就是引領明教群雄走上正道，限制他們作惡，以大局為重。

在楊逍、範遙、殷天正、韋一笑、五散人、五行旗掌旗使等人的幫助下，張無忌這個教主做得既輕鬆又稱職。

在張無忌的帶領下，明教不僅走向了興盛，還融入了中原武林，與六大派等傳統江湖勢力和解，而且還與波斯總教緩解了關係，迎回了“聖火令”，最後還推翻了元廷。

其實明教群雄都很擁戴張無忌，因為他是純粹的宗教精神領袖，沒有政治領袖的權謀之術和勾心鬥角，更沒有政治領袖的權力慾望，他始終初心不改，只要他還在，明教就永遠光明乾淨。

朱元璋曾多次逼宮張無忌，想要當明教教主，但明教群雄都不幹，因為一個政治領袖，會玷汙明教，這是他們這些忠實教徒所不願看到的。

明教群雄以大局為重，不會傷害義軍首領，但他們也不會任由義軍首領來爭奪教主之位，掌控明教。因此最後楊逍、範遙、韋一笑、五散人、五行旗掌旗使等人一致決定，不管義軍如何，只保總壇光明乾淨，大事一成就功成身退。

張無忌肯定不是一位成功的政治領袖，甚至都算不上是政治領袖，但他無疑是一位合格的宗教精神領袖。

身為明教教主，張無忌是非常稱職的，不論是功績還是成就，他都可以算是明教史上最偉大的教主之一。

（圖片來源於網路）

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