易醫文史當能品，詩詞歌賦可存心。茶壺煮酒君莫笑，壺裡糊塗論古今！――《易品文心》。人生之於世，宜易而從簡。浮沉遲數，興衰幾何，不過茶一盞，酒一壺。或花間獨酌，或邀一二老友，一席談笑間，世上已千年！歡迎來到我的世界，與你談天說地，一品乾坤！

中國古人用自己的智慧，透過對天地萬物的觀察，理解和實踐，總結出了一套比較完整的理論體系，就是陰陽，五行，這個理論認為，世間萬物都囊括在這個體系。其中尤以陰陽二字最為玄妙，可以看作是這個理論體系的總綱，五行是陰陽的細分而已。

因此，不論一件事物具體歸屬於哪一行（金、木、水、火、土），但最基本的一定會有兩個方面，即陰和陽，可以是內與外，可以是冷與熱，可以是正面與反面，也可以是上面與下面……但無論怎樣來看，前提必須都是基於一個整體，它們必須是一個整體，也就是說，這些看法都是一件事物最基本的存在，也就是任何事物都有它的兩面性。

就像謊言和欺騙，我們從小就學習狼來了的故事，告訴我們不能說謊，因為說謊則無信，而人無信則不立。可長大之後，我們也常聽到另一種說法，叫“善意的謊言”，這時候我們知道了有些時候“欺騙”，也可以是“善意的”。

而這種欺騙，應用最廣的領域應該就是謀略領域，《孫子兵法》更是直截了當地說：“兵者，詭道也”。當然，你“忽悠”明白了就是“上兵伐謀”，沒整明白就成了別人茶餘飯後的笑料。宋朝時有一個人就用了欺騙這一招，成功制服叛將，將本該血流成河的平亂變成了擒賊擒王的“斬首行動”，兵不血刃地解決了問題。而令人稱奇的是，他的欺騙也可以說是膽大包天，竟然用一張黃紙來“假傳聖旨”。

宋朝時，叛將範瓊擁兵自重，佔據上流之地，朝廷召他，要麼不來，要麼來了就是身擁重兵，弄得大家人心惶惶，喧擾不已。張忠獻（張浚，綿竹人，字德遠，卒諡忠獻）與劉子羽（字彥修）暗地計劃要殺掉範瓊，否則遲早為患。但想殺掉範瓊也不是易事，如何能儘可能地減少傷亡來辦成此事，實在讓人傷些腦筋。經過二人一番計議，定下來擒賊擒王之計，方法就用鴻門宴了。

有一天，張忠獻命張俊（成紀人，字伯英）帶一千人渡江，假裝要來緝捕其他盜賊，等張俊到來，張忠獻便藉機請範瓊、張俊及劉光世（字平叔）都到政事堂來商議政事，併為他們準備了飲食。大家吃喝完畢，一切正常，什麼都沒有發生。劉子羽坐在廊下，見此情景，怕時間一長範瓊發覺事情有異，於是決定立即行動，隨即取出一張黃紙，假作詔書走上前去對範瓊揮了一揮，對其說道：“跪下！皇上有命令，將軍可以到大理寺申辯。”

範瓊驚愕不已，一時間不知所措，劉子羽示意左右擁著範瓊上轎，用張俊的軍隊護將其送到監獄，另外再由劉光世出去安撫範瓊的官兵，劉光世大聲說道：“朝廷要誅殺的只是範瓊一人，你們依然是天子自己的軍隊。”於是眾兵丟下武器，大呼：“遵命”。之後這些官兵均被編入其他部隊，沒多久亂事便被平定了，範瓊伏誅。

這個故事不長，卻處處都是陰謀詭計，張俊帶兵實為範瓊而非剿賊，所謂的商量政事實則為鴻門宴，更不要說用黃紙假傳聖旨了，都是謊言，欺騙，甚至最後對士兵們說的只誅殺範瓊一人，我也認為這不過是為了避免無謂的犧牲而編造的。然而這一切的謊言和欺騙卻不會讓人感到憤恨（當然，範瓊除外），反而會認為他們做得好，做的對，甚至於被後世人稱讚，還被馮夢龍納入《智囊》之中。

由此可見，事物都是有其兩面性，就像這謊言和欺騙一樣，只要你用的對，用的合理，那麼就無所謂對與錯，好與壞。

正如我前文所說，對與錯，好與壞根本就是一個整體，之所以被世人判定為對或者是錯，那是因為世人在用他們自己的標準來判定，而我們經常會被這個標準束縛或影響，導致我們的判斷也會隨波逐流。可誰又認真思考過，世人的標準都是正確的嗎？曾經的，現在的，過去的標準也一樣嗎？

好了，今天的《智囊》小故事就分享到這裡了，如果你對本篇有什麼不同看法，歡迎留言，討論！

想了解更多精彩內容，快來關注

易品文心