優待前朝柴家，趙匡胤做的確實不錯，這和他本人的性格以及當時的政治需要有關，他優待柴宗訓給他帶來了好的名聲和政治資本。

優待柴氏

根據有關史料記載，宋太祖於建隆三年密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑。平時用銷金黃幔遮蔽，門鑰封閉甚嚴。太祖命令有關部門，唯太廟四季祭祀和新天子即位時方可啟封，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。屆時只有一名不識字的小黃門跟隨，其餘皆遠立庭中，不敢仰視。天子行至碑前再拜，跪瞻默誦，然後再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。北靖康之變之後，金人將這塊石碑給抬出來，其中有一條為“柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”；這就等於給柴氏一個很好的護身符了，只要柴氏的子孫不犯謀反罪基本上就沒有什麼問題，享受宋朝的優待。

特別是在趙匡胤代周稱帝的時候，將後周的柴宗訓封為鄭王，和周太后一起遷到洛陽供養，這和歷史上眾多亡國之君的下場有很大的區別。

那麼趙匡胤為什麼會優待前朝柴氏呢？我認為有以下幾個原因：

一、趙匡胤知道感恩

漢高祖劉邦，明太祖朱元璋，兩人都是貧苦出身，等到他們坐上皇位之後，為了讓自己的皇位坐的更加穩，都展開了對功臣的清洗，這是他們共性！但是趙匡胤卻沒有這樣做，他用杯酒釋兵權，解除了將領們的兵權，讓他們回家享受生活去了。不僅如此他還沒有將前朝的皇帝給殺了，甚至給予柴氏極高的優待，這和趙匡胤的本身的性格有關係。

趙匡胤可不平民，他的父親就是一員武將，他可以說是官宦世家，年輕的時候出外闖蕩，養成了他好打抱不平和講義氣的性格，他回到中原後在郭威帳下效力，逐漸被重用，可以說郭威對他有知遇之恩。後來柴榮繼位更加重用趙匡胤，郭威和柴榮這兩父子給趙匡胤一個可以施展自己才華的舞臺，趙匡胤對此應該感激，所以在黃袍加身的時候，就對部下說，太后和皇帝是他昔日的舊主不能加害，他是這樣說的也是這樣做，我覺得趙匡胤是念及郭威和柴榮的恩情，奪了人家的江山，再謀害人家的母子就有點不地道了。

所以趙匡胤才做出來優待柴氏的決定，應該是補償自己奪了人家的江山，這就是趙匡胤的感恩，這也是趙匡胤個人性格決定的，和後來他杯酒釋兵權解除將領兵權，而不是殺掉這些將領，也應該感恩，這些人擁護他當皇帝，殺了也內心愧疚！

二、政治需要

郭威和柴榮父子兩個是五代中頂尖的帝王了，特別是柴榮，那是被稱之為五代第一明君的人物，這樣的人用自己赫赫的功績吸引了不少人向他效忠，柴榮此人的人格魅力很大，即使死了，人們依然對他十分的崇拜。即使是趙匡胤本人都說，如果柴榮不死，他是不會當上皇帝的，也沒有當皇帝的心思。在這樣的情況下，趙匡胤趁著人家兒子年幼奪了人家的江山，這怎麼都有點欺負人家孤兒寡母的意思。

要知道當時支援趙匡胤的大多說都是軍隊中人，朝中的大臣基本上不支援，無奈趙匡胤的掌握的軍事實力太強，才不得不屈服的，但是直到趙匡胤登基之後，依然不少人心念周世宗柴榮，在這樣的環境下，趙匡胤想要取得群臣的支援，想要迅速的穩定朝局，就必須要擺出一個姿態，讓群臣看看他趙匡胤是一個什麼人。

最好的就是柴宗訓了，這是後周最後的一位皇帝，是柴榮的繼承人，現在我趙匡胤陳是接受柴宗訓的禪讓的，我要好好對你，不僅僅不殺你，還要封你為王，讓你們時代富貴。

甚至上面提到的誓碑，專門有一條關於關於柴氏子孫的，有罪不得加刑，即使是謀逆大罪也只是在獄中賜死。要知道在古代謀逆是十惡之首，要凌遲處死，不管你什麼人，可是趙匡胤卻規定，柴氏謀逆也只是在獄中賜死，這是很優待了。

記得《包青天》中有這麼一個劇情，小商王犯了大罪，按照宋朝律法要處死，包拯想要鍘了他，但是皇帝說太祖給他們家免死鐵券，最終包拯也沒有辦法，這裡的小商王就是柴榮的後代，雖然只是一部劇，但是說明了柴家在宋朝的所享受的優厚待遇。

所以我認為趙匡胤之所以優待他們是因為感恩和政治需要，但是柴宗訓死的時候很年輕，因此也有人說這是趙匡胤動的手，不過我覺得不大可能，因為如果是這樣趙匡胤，也沒有必要弄出來一塊誓碑了。