李時珍是一個正常的明朝人。他成就卓著醫學水平高，是以當時人的標準而言的。他也不是一艘一輩子逆流而上的小船，恰恰相反，李時珍行事的邏輯，大體還遵循著當時的社會評判標準。

《本草綱目》開頭，有弇州山人王世貞的序。王世貞是高階官員，大才子，後七子之首，文壇領袖，天下文人士子的偶像。能夠得到他的一篇序文，對李時珍來說是極為光榮的事。

前面說過，一批落榜生轉行去當了醫生。另一方面，透過考試的成功人士，多多少少也對醫道保持著興趣。畢竟，有了高官厚祿，更有條件關注健康長壽的事，自然也不會拿自己的性命開玩笑。這些充滿自信的醫學業餘愛好者，很難以求教的姿態，看待當年考場上自己手下敗將的著作。他們覺得醫書自己當然是能看懂的，最好，還能看見一些熟悉的興奮點。

王世貞讀這部儒家思想掛帥而摻雜著各種巫術段子的《本草綱目》，就覺得很有興味。他把這部書比作西晉大富豪石崇的金谷園，比作龍宮的寶藏，裡面什麼都有。於是表揚說，這可不光是醫學書，簡直是“性理之精微，格物之通典，帝王之密籙，臣民之重寶”啊。

相反，如果李時珍是現代穿越過去的，寫了一部按照今天的標準看，水平更高，當然也不免更多專業術語，一般人看不懂的《本草綱目》呢？

那麼，王世貞多半就看不下去，更別提為之作序了。王大才子看不下去，大家也不會認為是他水平低，而只能是因為書寫得差。於是，書連被印出來的機會大概都沒有了。