我們通常在戲劇或小說中所見的蕭後人物形象都是身著戎裝，橫槍躍馬的“女韃子”，但這些人物卻正是大漢（漢化回鶻）裔民，其祖宗都是被擄在了北地的。

如《遼史》所載的薊州玉田人韓知古，就是被俘掠所得，遼太祖因才而用之，官至中書令。迨至其孫韓德昌就是《金沙灘》的劇中人物韓昌，因其與聖宗之母，即景宗的睿智皇后私通得幸，專諸國政，聖宗的仁德皇后即其甥女兒。

《遼史》記載：“太祖涥欽皇后蕭氏，其先祖為回鶻人，生太宗。又太宗靖安皇后蕭氏，為涥欽皇后蕭氏弟室魯魯之女，生穆宗。世宗懷節皇后蕭氏為淳欽皇后弟阿古只之女，生景宗……。

據此，太宗與世宗本系叔侄，但兩後也系姊妹，俱與淳欽皇后屬姑侄關係。另聖宗欽哀皇后《遼史》載之為淳欽皇后弟阿古只的五世孫，與世宗懷節皇后同出一門。

綜上所述，遼之蕭氏皇后，同出於阿古只的一大世系，太祖淳欽皇后為其姊，太宗靖安皇后為其侄，世宗懷節皇后為其女，聖宗欽哀皇后為其五世孫，興宗仁懿皇后和道宗宣懿皇后，均為其六世孫。

考阿古只為蕭敵魯之弟，遼神冊三年（918）拜北府宰相，世其職。故其為遼之蕭氏皇后的世家，這一個大世系，據《遼史》所載之宗親關係來考證，其祖籍就是今天應州（今天的雁門關外應縣，原雁北地區十三縣之一）。

阿古只姓蕭嗎？《契丹國志》曰：“契丹部族本無姓氏，唯以所居之地呼之。至阿保機變家為國之後，仍以所居之地“世裡”著姓，漢語譯之為耶律氏，復賜後族姓蕭氏，故北番唯耶律，蕭氏二姓也”。（見《契丹國志》）卷二十三/221頁）《宏簡錄》雲：“契丹後族乙室撥裡，世任國事，比蕭相國，故稱蕭氏，舒魯氏兄子蕭翰妹，復為太宗之後，故後族皆以蕭為氏”《遼史紀事本末》注云：“太祖命後族姓蕭，則述律本回鶻姓，改為蕭氏。”《考異》曰：“契丹語述律漢語譯之為蕭。”可見遼之蕭氏皇后，原本是不姓蕭的。

《天府廣記》中載有遼蕭後的一首諷諫歌曰：

“勿嗟塞上兮暗紅塵，勿傷多難兮畏吏人。

不如塞奸邪之路今，選取賢臣。

直須臥薪嚐膽兮，激壯士之捐身，可以朝清漠北兮，夕枕燕雲。

丞相來朝兮佩劍鳴，千官側目兮寂無聲。

養成外患兮嗟何及，褐盡忠臣兮罰不明。

親戚並居兮藩屏位，私門潛蓄兮爪牙兵。

可憐後代兮秦天子，猶白宮中兮望太平”。

這首歌一說是遼末代皇帝的文妃所寫，諫諷天祚帝；一說為太宗的靖安皇后所寫，是諫諷後唐明宗李嗣源的。總之是歌語雙關，大義凜然，必然是漢族文人的筆法和氣質而無疑。可見全遼蕭氏皇后其多為漢族（漢化回鶻）的裔民了。

唐天覆二年（902年），遼太祖耶律阿保機以兵四十萬伐河東，代北之地，掠去漢族生口達九萬五千餘人。城龍化州於潢河之南，在遼史上所謂的漢人城即此。應州蕭氏皇后的祖族，很可能就是在這次俘掠中被擒去的。

應州現有劉霍莊的村名，但明代《應州志》載之為“留回莊”，可能就是因定居過回鶻人而得名。《遼史》載：“遼太祖淳欽皇后，其先為回鶻人……”這與“留回莊”村名之淵源相合。

“回鶻”是我國古代民族之一，其先祖為匈奴，北魏時稱高車部族，或勒勒，散居於漠北之地，以遊牧為生，唐大業中因反抗突厥貴族的壓迫，依附於隋。

後來與唐一直保持著良好的從屬關係，唐德宗貞元四年（788年）改稱為“回鶻”，在唐代末葉，同沙陀部族人來雁門關外地區神武川定居，這也說明在雁門關外應州是有回鶻裔民的。故遼太祖淳欽皇后其祖先既屬回鶻人，所以也不排除為是土生應州人的可能性。

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