宋太祖趙匡胤次子燕王趙德昭有個玄孫叫趙令畤［zhì］，南宋初年受封安定郡王，是個詞人，任職大宗正，喜歡收集一些有趣的典故、軼事，寫成《侯鯖［qīng］錄》一書。

《侯鯖錄》記載：“真宗東封，訪天下隱者，得杞人楊樸，能為詩，召對，自言不能……”

宋真宗到泰山封禪，遍訪天下的能人，在河南杞縣訪得一個叫楊樸的隱士，據說善於寫詩，自號“東里野民”。

宋真宗召見楊樸，問他能否當場賦詩一首，老楊一緊張，話都說不利索了，哪兒還能做啥子詩？

於是回答說：“不能！”宋真宗有點不高興，這叫啥善於寫詩呢？於是退而求其次，問他：“臨行有人作詩送卿否？”

——你臨行時有沒有別人作詩送別啊？說來聽聽也可以。

楊樸彷彿抓到一根稻草，喜形於色說：“獨臣妻有詩一首……”

唯獨臣的妻子臨別贈詩一首，詩云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。”

詩歌大意是：別再喝點馬尿胡吹神侃了，也不要瞎說自己善於寫詩啦，如今你被官府抓起來送進皇宮，這回整不好，腦袋瓜子不保啊！

“上大笑，放還山。”宋真宗大笑，詔命放還歸山，繼續隱居。

《蒙齋筆談》記載：“樸性癖，常騎驢往來鄭圃。每欲作詩，即伏草中冥搜，或得句，則躍而出，遇之者無不驚駭。”

楊樸有個怪癖，常常騎著驢往來於鄭圃（河南中牟西南），每次想要作詩的時候，就伏在草叢中苦思冥想，獲得靈感後，突然之間跳出草叢，經常把路過的人嚇一跳。

楊樸有點故弄玄虛，彷彿是在效仿賈島，卻和賈島的水平相去甚遠。

他曾寫過一首《七夕》：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”

可見詩作水平很一般。

宋真宗也是一位詩歌愛好者，曾寫有詩作《勸學》：“……安居不用架高堂，書中自有黃金屋……娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。”

楊樸怕在皇帝面前出醜，當然不敢信口胡謅了。

後人以“老頭皮”借指被官場的事務束縛，不能自由自在享受生活，也用來戲稱老年男子。

清代名臣林則徐有詩句：“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”

北宋科學家沈括在《夢溪筆談》一書中記錄了一個喜歡吹噓認識高官的人——“吳中（蘇州吳中區）一士人，曾為轉運司別試解頭以此自負，好託附顯位……”

宋朝時，蘇州有個士人某甲，曾獲得轉運司官吏考試第一名，因此頗為自負，喜好吹噓認識高官，以此顯擺自己有地位。

當時，侍御史李制任職常州知州，而宰相龐籍當時任職湖州知州。

某甲在毗陵遊玩，和幾個狐朋狗友在娼妓家中飲酒，他很傲慢地對手下一個隨從說：“你去告訴李二（指的是知州李制）一聲兒，就說我在這這兒喝酒呢，讓他馬上派人給我送點酒菜來！”

不久，據說是郡府的廚子送來了豐盛的酒食。

當時，有一個產科醫生也在妓女家，他覺得某甲很有能力，不久，產科醫生到常州知州李制家中辦事，提起了這件事兒。

李制感到很奇怪，於是命差役把某甲的那個隨從找來問話，原來這個隨從是某甲在兵馬都監臨時借用的，受某甲的暗中叮囑，在官署食堂買來的酒菜，忽悠和他一起喝酒的人。

李制又好氣又好笑，杖責了那個隨從，並派街司計程車兵，將某甲趕出了常州城。

州府有個和某甲關係不錯的官員，送某甲出城，很關切地對他說：“你這倉促離去，將要去哪裡呢？”

某甲死不改悔，接著吹噓說：“且往湖州依龐九（指湖州知州龐籍）耳！”

——我去湖州投奔龐九去！

在場的人聽了這話，無不放聲大笑。？