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說完了張飛的表字，再說說張飛的出身。關於這個問題，無論是陳壽的《三國志》還是常璩的《華陽國志》裡都沒有介紹。不過從宋元時期開始，張飛的出身有了一個民間的說法。

《三國志平話》中說其是“家毫大富”，而到了《三國演義》中則說其為“賣酒屠豬”的富戶，這顯然是民間藝人們站在市民化的角度塑造出來的張飛，不過有一點倒是正確的，張飛至少不會像劉備那樣需要賣草鞋、也不會像關羽那樣亡命江湖。

因為儘管在《三國志》和《華陽國志》中沒有出現張飛出身的記載，但是在後來的一些旁系資料中卻可以發現張飛出身提供了一些有用的線索。

元代吳鎮在《張益德祠》中則提到：“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇象恐難如。”明代卓爾昌《畫髓元詮》載：“張飛……喜畫美人，善草書。”

清代《歷代畫徵錄》亦有記載：“張飛，涿州人，善畫美人。”南宋王象之《輿地記勝》、明代曹學佺《蜀中名勝記》及《保寧府志》、《閬中縣誌》中均有張飛石碑的相關記載。

從這些資料中可以得出一個結論：張飛早年受過良好的教育，同時擅長書法和繪畫，從這個角度判斷，張飛的家庭出身應該是具有濃厚文化氛圍計程車人家族。

介紹了張飛的一些基本情況之後，我們再來看看張飛與劉備、關羽等人相識的情況。大家都知道，所謂的“桃園結義”只不過是小說家們的藝術虛構而已，並不是歷史的真實。

不過這裡有一點需要特別指出：雖然劉關張三人並沒有結成所謂的異姓兄弟，但是他們三人的關係的確非比尋常。據《三國志·張飛傳》中的記載，關羽要比張飛年長几歲，張飛一直將關羽當成自己的親哥哥一樣看待。三人在鎮壓叛亂的一系列戰爭中的同舟共濟、並肩作戰，三人之間的感情也越發親近。