“鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。”——蘇軾《戲贈張先》

關於老夫少妻，一旦提起，大部分人的腦中都會有一種不好的印象。畢竟按照正常的角度來理解，哪一位丈夫不期望自己的妻子年輕漂亮，而哪一位妻子又不希望自己的丈夫年輕有活力。

也正因為如此，一旦出現老少配，便極其容易引起人們的爭論。有人認為老少配是愛情，有人認為這是出於利益考慮。這兩種說法都很難分出對錯。

在中國的老少配夫妻當中，就有這樣一對，男的年輕有為，是中國最年輕校長，但他卻在46歲時娶了20歲的美女，因此招致人們的議論。那麼他是誰呢？

事實上，他便是一代文化巨匠餘秋雨，在他46歲時娶了小自己16歲的美女為妻，社會各界的巨大爭議。

一、中國最年輕校長

1946年，餘秋雨出生於浙江省餘姚縣。浙江自古便是有名的魚米之鄉，餘秋雨便是在浙江的煙雨之中度過了他的童年時期。

1957年，餘秋雨進入中學讀書，在這裡，他的文學興趣得到了極大的滿足，文化素養得到了提升。透過6年的中學生涯，餘秋雨儲備了足夠的文化知識，1963年餘秋雨考入上海戲劇學院，在他入學以後，由於當時特殊的時代背景，他主要是以下鄉參加當時浙江地區的勞動為主。這使得他對於中國的山水田園文化有了極為深刻的瞭解。

經過上世紀60年代特殊的事件之後，1977年，餘秋雨全身心的投入到當時的文化重建浪潮之中。他以一位學者的身份，陸陸續續出版了有關於戲劇的一系列書籍，包括《世界戲劇學》，《中國戲劇史》等，對推動當時的學術發展起到了積極的作用。

正是由於餘秋雨的這些工作，使他受到了當時學術界的認可。

1985年，在上海的一些學術前輩聯名推薦下，餘秋雨沒有經歷過副教授這一職位，直接被授予了正教授的頭銜，他也是當時全中國最為年輕的文科正教授。可想而知，當時得到這一榮譽是多麼的不容易。

1986年，當時的國家文化部出於對教育的評估，在上海戲劇學院舉行了三次民意測驗。而餘秋雨在這三次民意測驗當中排名均列第一。由於他突出的表現，因此他被任命為上海戲劇學院的副院長，院長。這可是當時中國最為年輕的一位高等學校的校長。在他主持工作一年之後，他的工作受到了文化部教育司的認可，他還拿到了許許多多的頭銜。

進入新世紀以後，餘秋雨還進行了一系列工作。不過由於一些特殊原因，餘秋雨在社會當中受到了不少的批評。以後他將自己的工作重心，轉移到了對中國文化的宣揚和與世界文化的交流當中。

縱觀餘秋雨的學術成就，可謂十分輝煌。不過他的個人生活卻給他招來了巨大的爭議，這又是怎麼回事兒呢？

實際上，餘秋雨的爭議主要在於他拋棄了自己的患難妻子，娶了當時年僅20歲的一位叫做馬蘭的女子。

二、餘秋雨的婚姻生活

在那樣一段特殊的歷史時期，餘秋雨的結髮妻子李紅並沒有拋棄他，一直與他患難與共。不僅如此，李紅還為他育有一個女兒。

在最艱難時期的患難與共，在人生最低谷時的不離不棄，李紅可以說是餘秋雨婚姻當中犧牲最大的女性，也可以說是餘秋雨一切文化成就背後站著的那個女人。可惜的是，餘秋雨的文化成就並不能寫上這位幕後英雄的名字。

事實上，李紅與餘秋雨之間的婚姻，一共經歷了14年。在這14年之內，李紅跟著餘秋雨四處顛簸，餘秋雨吃過的苦，她也同樣吃過，餘秋雨受到過的榮耀，她卻未必曾經感受過。

即便是如此的不對等，依然沒有讓她產生離開餘秋雨的想法。而他們之間的婚姻之所以出現裂痕，主要是因為一個女子的出現。

這個女子便是馬蘭。李紅相當於是餘秋雨生命當中的一汪湖水，從來都是波瀾不驚，不曾有過半點漣漪。而馬蘭則相當於滔滔不絕的黃河水，從西向東從來都沒有停止過奔流，將餘秋雨的心，也一併包含在了這奔流之中，讓餘秋雨的內心，一直都無法得到寧靜。

馬蘭是一位美女，她不僅長得十分漂亮，而且還十分的有才華。她是一位黃梅戲演員，對於中國傳統文化有著她自身獨特的見解。兩個文化界中的人，都對對方產生了極大的興趣。馬蘭喜歡餘秋雨，優美的文筆，喜歡餘秋雨描述下的中國文化。而餘秋雨則喜歡馬蘭對文化的演繹，喜歡馬蘭所演唱的黃梅戲。兩人都對對方相互傾慕，相互吸引。

最終，餘秋雨與李紅之間1 4年的婚姻落下了帷幕，他轉而與馬蘭走向了婚姻的殿堂。自然餘秋雨的這一舉動引起了大家的爭議，文化界都是一些清高的文人，眼睛裡容不下沙子，他們紛紛指責餘秋雨。面對這些批評，餘秋雨也只是淡淡的寫道，他與馬蘭的婚姻就如同紅木傢俱一般，經歷過時間的沉澱，才愈加有價值。

關於餘秋雨與馬蘭之間是否真心相愛，我們無從判斷。畢竟相愛只是兩個人之間的事情，旁人再怎樣觀察，都無法知曉他們內心深處的想法。

但是，餘秋雨拋棄自己的原配，與小自己16歲的馬蘭結婚，卻是不爭的事實。從大眾的眼光看來，餘秋雨此行是對李紅的背叛。他也因此被人們稱為偽君子，雖然在學術中多有造詣，但他的人格無疑成為他人生中的一大汙點。

曾經，有一位著名畫家陳丹青批判餘秋雨，他認為餘秋雨是一位“無恥文人”。

從現在來看，餘秋雨似乎也不是那樣的不堪，或許是進入新世紀以後，人們的思想觀念變得更為開放，不再到處以道德楷模的標準來要求其他人，婚姻與品德都變成了個人的事情，只要事情並不關乎公眾利益，那公眾便能夠對此加以理解。

目前，餘秋雨依然活躍在文化學術領域，為中國文化的發揚貢獻著他的一份力量。或許人都是矛盾的吧，一個優秀的人，那麼他的缺點也必然同樣的突出。餘秋雨便是這樣一個活生生的例子。

三、餘秋雨的《文化苦旅》

《文化苦旅》這本書相比大部分人都曾經讀過，即使沒有讀過，也一定聽過這一大名。餘秋雨在他仕途無比順暢的90年代，毅然決然拒絕了領導的挽留，辭去了他所負責的所有職務，開始了行萬里路，寫一卷書。

相比之於在故紙堆之中尋找靈感的文化學者，餘秋雨著書的這一行為，無疑更加具有傳奇性。在中國的歷史遺蹟當中去，探索中國文化的脈絡，身體力行的去感受曾經消失的輝煌，餘秋雨做到了，而且他拿出了自己的成就，便是《文化苦旅》，並且他還讓所有人都對他的這一成就表示肯定。

著名作家白先勇和散文大家余光中都對餘秋雨有著極高的評價，而餘秋雨的《文化苦旅》，無疑將他的文化成就推上了一個更高的臺階。

缺點與成就同樣突出的餘秋雨，對於這樣的作家，大家又持以怎樣的態度呢？

小結

真愛值得人們鼓勵，餘秋雨與馬蘭之間的感情，就留給時間來進行判定吧。文化是一場苦旅，對於秋雨而言，人生同樣是一種苦旅。正是由於餘秋雨所得到的榮譽，這才使得他得到了如此之多的批評。正如老子所言，福禍相依，餘秋雨是研究中國文化的大家，想必他也明白這一道理，所以才能對一切看得那麼淡然。

參考資料：《戲贈張先》