一場大敗後，東魏權臣

高歡

即將走到生命盡頭。

憂憤病篤的高歡，在率軍回朝途中召集諸將宴飲，命將領斛律金唱北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

詩歌描繪的草原風光，讓高歡的思緒飄向陰山腳下。他是鮮卑化的漢人，陰山下的懷朔鎮是他的故鄉。

這位半生戎馬的梟雄隨著歌聲輕輕唱和，哀感流涕。不久後，高歡病逝。

一曲豪情萬丈的民族史詩，在千里陰山不斷延續。

▲內蒙古南部清晨。圖源：圖蟲創意

稍早於高歡的北魏地理學家

酈道元

，在《水經注》中記載了一件怪事。

酈道元說，他去陰山一帶考察，偶然間發現了山石上的畫：

“盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉。”

山間的岩石上浮現出虎、馬等動物的形狀，彷彿上天刻畫的紋理。

這是陰山歷代先民創作的巖畫。

▲陰山岩畫。圖源：圖蟲創意

現代考古研究表明，陰山岩畫並非單一時代的產物，而是從新石器時代一直傳承到近代，有的用石器磨刻，有的用銅器敲鑿，有的用鐵器刻畫，相互重疊，新舊雜陳。

巖畫中有牛、羊、鹿、狼、虎、豹、狐狸等各種動物，也有原始人集體圍獵與舞蹈的場景，還有日月星辰、部族征戰、天神地祇、穹廬氈帳等畫面，內容之豐、數量之多、年代之久，令人歎為觀止。

戰國到漢代的陰山岩畫，是匈奴人所作，他們喜歡刻畫鹿的各種姿態。

隋唐時期，陰山岩畫上出現了突厥風格的山羊圖形。

時間較晚的陰山岩畫，則屬於回紇、党項、蒙古等少數民族的作品。

歷代草原民族在陰山南北興亡盛衰。

這條橫亙於中國北部的雄偉山脈，是內蒙古高原與河套平原的分界線，也是歷史上農耕文化與遊牧文化碰撞交融的地帶。

▲陰山山脈地理位置。圖源：最愛歷史

陰山，蒙古名為

“達蘭喀喇”

，意思是“七十個黑山頭”，群峰綿延長達1000多公里，西起狼山，中段為烏拉山、大青山、灰騰梁山，東段為大馬群山。

陰山之南，是號稱“塞上江南”的八百里

河套

。

黃河自西向東，奔騰而過，在陰山下受到阻擋。陰山南坡陡然下降的落差，讓流經此處的黃河逐漸改道，最終向東南流淌，從而形成一道“幾字形”的彎曲。

長久以來，黃河所沖積的泥沙，成為河套平原的沃土。

河套平原主要分為三部分，大青山南坡的是前套平原（土默川平原，古稱“敕勒川”），狼山腳下是後套平原，這兩片水草豐美的土地如綠寶石般鑲嵌在陰山腳下；還有一個西套平原（銀川平原），位於賀蘭山下。

▲河套平原，位於陰山以南。圖源：最愛歷史

由於陰山具有南北不對稱的特點，南坡山勢陡峭，北坡較為平緩，彷彿一座巨大的天然屏障，擋住了南下的寒流與北上的溼氣，因此，陰山南麓的雨水較為充沛，自然環境宜農宜牧。

地理學將同一時間裡降水量相同的各點連線起來的線稱為“等降水量線”，而陰山正好在中國的

400毫米等降水量線

上，與其一樣大致位於此線上的，還有古老的長城。

陰山之北，是廣袤的

內蒙古高原

。

內蒙古高原又稱北部高原，是蒙古高原的一部分。千百年來，長期生活在陰山以北的遊牧民族，在蒙古高原從事畜牧、狩獵，在河套平原繁衍生息，越過陰山，突破長城壁壘，與中原王朝分分合合，不斷交融。

▲陰山山脈及周邊地形。圖源：最愛歷史

《史記》記載，先秦時期，居住在陰山地域的部族

“逐水草遷徙”，“隨畜牧而轉移”

，在廣闊的天地過著遊牧生活。

到了戰國時期，活躍於陰山南北的主要遊牧部族為林胡、樓煩與東胡，合稱

“三胡”

。

他們活動的範圍包括今鄂爾多斯及呼和浩特、烏蘭察布一帶，與戰國七雄之一的趙國接壤，時常在趙國與其他諸國交戰的時候南下，趁火打劫。

公元前325年，

趙武靈王

即位，他在位期間幹了件了不起的事。

起初，趙武靈王對陰山下的三個鄰居感到擔憂，對大臣說：

“東有胡，西有林胡、樓煩、秦、韓之邊，而無強兵之救，是亡社稷，奈何？”

當時，趙國軍隊多以戰車和步兵混合組成，士兵多身著長袍、鎧甲，遠遠不如胡人騎兵的靈活。

在與三胡的交鋒中，趙武靈王發現了胡人能騎善戰的優勢，於是發起一場移風易俗的大變革：模仿胡騎的訓練方式，命軍士們脫去傳統的寬袍大褂，捨棄戰車，換上胡人的短衣窄口的裝束，穿上結實的皮靴，並訓練騎兵射箭，史稱

“胡服騎射”

。

▲趙武靈王雕刻。圖源：圖蟲創意

趙武靈王建立起騎兵隊伍後，對三胡發起反擊，派兵西略胡地，迫使林胡王獻馬，又在西河（在今鄂爾多斯）大破樓煩，將部分樓煩人招募為趙國騎兵。

北破林胡、樓煩之後，

趙武靈王沿陰山修築長城，並置雲中、雁門、代三郡，既抵禦胡人南下，也興起了陰山地域的第一批城鎮。

一世英明的趙武靈王晚年犯了許多君主會犯的錯，在立儲問題上感情用事，最後陷入內亂，被圍困於沙丘宮（在今河北廣宗縣），活活餓死。

但趙武靈王對陰山的經營，深刻影響了此後的秦漢帝國。

秦一統天下後，

秦始皇嬴政

以秦、趙、燕三國長城為基礎，修築長城萬餘里，此外，還命蒙恬修建一條從雲陽（今陝西淳化縣）至九原（在今包頭市）的直道。

秦直道全長1800裡，從秦都咸陽所在的關中，北行陝北與隴東之間的通道，西至鄂爾多斯高原，過黃河，直抵陰山下的九原郡。

為了打通前往陰山的道路，秦始皇不惜動用大量民力，而這些道路也成為了後世多民族交流的陰山古道。司馬遷寫《史記》前，曾沿途考察蒙恬修築的秦長城與為通直道挖開、填平的山谷，在讚歎秦朝邊塞建設的同時，不禁發出“固輕百姓力矣”的感慨。

當初，秦始皇命方士尋找不死之藥，有人從海外得到一則讖語：

“亡秦者，胡也。”

秦始皇以為“胡”是指北方的遊牧民族，於是派蒙恬率軍30萬北伐匈奴，收復黃河以南土地，以絕亡秦之患。

秦直道與秦長城呈丁字相交，既加強了關中與河套地區的聯絡，也形成一道防禦工事，使強盛一時的匈奴不敢輕易南下進犯。

公元前210年，秦始皇在東巡途中病逝於沙丘，這裡也是當年趙武靈王去世的地方。

始皇帝崩後，大臣李斯、趙高毀掉其遺詔，擁立其子

胡亥

為帝，秘不發喪，沒有讓其他官員得知皇帝的死訊。他們用鹹魚的臭味掩蓋屍臭，載著秦始皇的遺體，從太行山的井陘取道北上九原，隨後再經過秦直道，從陰山下直抵咸陽。

此後，大秦的國運猶如直道上疾馳的馬車一樣急轉直下，而令人擔憂的匈奴，從塞外策馬而來。

▲陝西石門山秦直道遺址。圖源：攝圖網

匈奴

，是繼三胡之後活躍於陰山地域的遊牧民族，主要牧地在陰山北麓的廣袤草原。

秦朝時，

頭曼單于

率領的匈奴騎兵敗於蒙恬的秦軍，遂向北退卻數百里，隔秦長城與秦為界。

秦亡後，頭曼之子

冒頓單于

率領匈奴兵捲土重來，收回此前被蒙恬打下的河南地，滅東胡部落，逼月氏西遷，使匈奴的勢力範圍北抵西伯利亞，西至天山南北，東盡遼東平原，南至黃河。

在冒頓單于的帶領下，匈奴盛極一時，陰山南北

“諸引弓之民併為一家”，“控弦之士三十餘萬”

。

冒頓是個狠人。

他未繼位時，父親頭曼單于偏愛幼子，把長子冒頓送去月氏當人質，隨後派兵攻打月氏，想以此借刀殺人。

冒頓到了月氏後，聽說雙方開戰，月氏欲殺自己，趕緊偷了一匹良馬，連夜騎著逃回匈奴。

頭曼單于見冒頓沒死，又十分勇猛，便繼續留他在帳下。

但冒頓早已懷恨在心。他製作了一種可以標識目標的響箭（鳴鏑），並告訴部下，只要我將響箭射向目標，你們就要殺了他，違者斬首。

冒頓先後向響箭射向鳥獸、自己的愛馬、愛姬以及父親的坐騎，左右之人有不敢射殺的，被下令處死，最後只剩下一批忠心耿耿的部下。

後來，冒頓跟隨父親頭曼單于去打獵，將響箭射向頭曼，身邊的人旋即引弓射殺頭曼單于。頭曼身亡後，冒頓自立為單于。

▲鄂爾多斯博物館，匈奴王金冠。圖源：圖蟲創意

漢初承秦之弊，社會殘破，經濟蕭條，無力對抗匈奴。

公元前200年，

漢高祖劉邦

率軍40萬抵禦南下的匈奴，被冒頓單于的大軍圍困於平城白登山（在今山西大同），與朝中失聯長達七日，形勢危急。

情急之下，漢高祖採納陳平之計逃脫，之後與匈奴議和，約為兄弟，每年送給匈奴大批棉絮、絲綢、糧食、酒等貨物。

匈奴貴族仍不滿足，此後多年經常從陰山南下，騷擾掠奪漢地人口與牲畜財物。

自古以來，耳熟能詳的陰山詩詞中，有一首唐代王昌齡的《出塞》：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

漢朝經過數十年的休養生息，到

漢武帝

在位時，經濟繁榮，國力強盛，與匈奴的攻守之勢發生轉變。

為了反擊匈奴，漢武帝發起多次大規模戰役。陰山南北，響徹大漢雄師的鐵蹄聲。

▲西安昆明湖遺址漢武帝像。圖源：攝圖網

公元前128年，漢武帝的小舅子

衛青

率軍出雁門，與李息等部擊退前來進犯的匈奴。

次年，衛青指揮漢軍出雲中，沿黃河北岸直插至陰山山脈中段烏拉山與狼山之間的高闕塞，切斷盤踞在河套的白羊、樓煩二王與匈奴腹地的聯絡。隨後，衛青率軍南渡黃河，對河套的白羊、樓煩二王發起突襲，一戰收復河套平原。

河套之戰

後，漢武帝以九原舊城（在今內蒙古包頭市）為郡治，置五原郡，又動用十餘萬人建朔方城，置朔方郡（在今內蒙古巴彥淖爾市）。

公元前124年，漢武帝再次發兵，出擊漠南右賢王部和伊稚斜單于本部，史稱

“漠南之戰”

。

漠南之戰，實際上是漢軍與匈奴爭奪陰山中、西段的戰役，這裡是匈奴王庭所在地，堪稱匈奴的心臟地帶。

漢武帝任命衛青為統帥，經過兩個階段的作戰，將匈奴逐出陰山，使他們的大本營從陰山地區遷至漠北。

史書記載，匈奴人失陰山之後，

“過之未嘗不哭也”

。

這一戰，衛青的外甥

霍去病

一戰成名，他見伊稚斜單于兵敗逃竄，率領八百輕騎，追擊數百里，殲敵數千人，將單于的伯祖父斬首，並俘虜了大批匈奴貴族。戰後憑藉勇冠三軍的戰績，被封為冠軍侯。

漠南之戰大勝後，公元121年，漢武帝將進攻匈奴的重點轉向西北，發起

河西之戰

，由年輕的將領霍去病打頭陣，將盤踞在河西走廊的匈奴休屠、渾邪二王掃蕩一清，“斷匈奴右臂”。

對於漢朝而言，漢軍連番大勝，收復河套平原，打通陰山山脈、河西走廊，打擊了匈奴南犯的氣焰；而對於匈奴來說，他們一敗再敗，接連失去了水草豐美的河套平原、王庭所在地陰山，以及六畜蕃息的祁連山。

伊稚斜單于時刻伺機報復，派兵越過陰山，殺掠而歸，欲誘使漢軍到漠北決戰。

為了鞏固對河套、陰山、河西的控制以及徹底消滅匈奴主力，公元前119年，漢武帝派兵向陰山以北進軍，由衛青、霍去病各領左右兩路，遠征漠北。

漠北決戰

中，左路的霍去病長驅直入兩千餘里，大破匈奴左賢王，一直追到狼居胥山（今蒙古烏蘭巴托東）

，“封狼居胥，禪於姑衍，登臨瀚海

（貝加爾湖）

”

，祭告天地後班師。

此戰之後，漢匈雙方都已疲憊，遂進入休戰狀態，而漢武帝反擊匈奴的戰爭，奠定了此後匈奴“藩屬於漢”的基礎，邊患逐漸平息。

▲昭君出塞。圖源：影視劇照

到了漢元帝時期，匈奴的

呼韓邪單于

入朝

，“自言願婿漢氏以自親”

，意思是說要當漢朝的女婿，以便親上加親，有所依靠。此前，呼韓邪單于已多次遣使入朝，與漢朝訂立盟約，表示臣服。

於是，漢元帝命人選出5名宮女，賜予呼韓邪單于。其中有一個叫

王昭君

的宮女，入宮多年，未曾見到皇帝，感覺人生毫無希望，便自願出塞和親。

等到送行那天，漢元帝看到王昭君的美貌，驚為天人，但考慮到自己已經答應呼韓邪單于，不可失信，還是讓王昭君隨匈奴車馬北上和親。

昭君出塞，成為匈奴的“寧胡閼氏”。數十年間，陰山南北不見烽火之警，“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”，幾代人生活安寧，連狗的吠叫警報聲都聽不到，老百姓也不用拿著干戈去打仗。

王昭君為漢匈和親奉獻餘生，去世後長眠於陰山腳下。相傳，塞外多白沙，唯有昭君墓上草色常青，故名

“青冢”

。

▲昭君墓，又稱“青冢，位於今內蒙古呼和浩特。圖源：圖蟲創意

漢匈交戰多年後，匈奴衰微，走向分裂，南匈奴降漢內遷，北匈奴居留漠北，不斷西遷。

東漢末年，漢相

曹操

把南匈奴分為五部，分別內遷至今陝西、山西、河北一帶，匈奴人離開了盤踞多年的陰山。之後，生活在陰山的遊牧民族，主要是

鮮卑、柔然、高車

等。

隨著氣候變化，陰山一帶的遊牧民族再度與中原王朝爆發衝突。

地理學家

竺可楨

認為，自古以來，

中國的氣候經歷了數次變遷，總體上呈曲線型變化。

竺可楨先生在研究史料時發現，東漢末年，曹操在北方種橘，只開花而不結果。但漢代張衡有一篇《南都賦》，有“穰橙鄧橘”之句，這表明漢代北方的橘和柑尚十分普遍，但到了東漢末年，氣候進入一個寒冷期，柑橘在北方消失了。

還有一個例子，曹操之子曹丕有一次到淮河廣陵視察士兵演習，但由於嚴寒，淮河突然凍結，演習不得不停止。這是有史以來第一次有記載的淮河結冰，也說明當時的氣候比現在寒冷。

寒冷氣候使陰山一帶的畜牧業大受打擊，每當氣溫降低時，以遊牧為主的北方民族，就會逐漸向南遷徙。

▲內蒙古呼和浩特，春季雪後的陰山。圖源：圖蟲創意

西晉八王之亂後，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個北方少數民族趁亂南下，入主中原。

鮮卑原本居住於今黑龍江、嫩江流域，興起於大興安嶺，後來逐漸向西遷移，進入陰山一帶的原北匈奴駐地，活躍於陰山南北，與曹魏、西晉發生往來。

東晉十六國時期，鮮卑諸部崛起，紛紛建立政權，有慕容氏的諸燕、乞伏國仁的西秦以及拓跋氏的南涼、代國等。

到了386年，鮮卑拓跋部的拓跋珪恢復祖上的代國政權，後來改國號為魏，史稱

“北魏”

。

北魏建立者從陰山南下而來，深知這條防線的重要性，於是在從遼東到河套的廣大地區陸續建了近百個軍鎮，拱衛其前期首都平城（今山西大同），其中陰山一帶有

沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒

六鎮。

▲呼倫貝爾城市文化廣場鮮卑英雄雕塑。圖源：圖蟲創意

六鎮地處胡漢錯居的要衝，形勢複雜，不以郡縣統治，遂設為軍鎮，居民包括拓跋鮮卑等少數民族部眾以及北上遷徙的漢人、發配來的罪犯。北齊的奠基人高歡出身懷朔鎮兵戶之家，他祖父是一個因犯法遷徙到六鎮的漢人。

隨著北魏逐漸統一北方，鮮卑貴族走向漢化的道路，在文化、制度上處處效仿漢人，而北方的遊牧民族反而成為他們的心腹大患。

起源於北魏的

《木蘭辭》

，一說是講北魏與陰山以北的柔然之間發生的戰爭。

柔然

，亦稱蠕蠕，繼匈奴、鮮卑等之後崛起於蒙古高原，多次翻越陰山，南下侵掠。有學者認為，花木蘭的原型應是“河南地”百姓。

在這首北朝民歌中，花木蘭雖為女兒身，卻苦於家中無長子，於是替父從軍，參與北魏與柔然的戰爭，直到立下軍功返回家鄉，同行的戰友才知道她是一個巾幗英雄。

詩中說，“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊”，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”。

黑山，即陰山山脈，從地處黃河之南的鄂爾多斯到黃河邊，再到陰山下的懷朔鎮，恰好是幾天的路程，這也是北魏伐柔然時中路軍的行軍路線。

▲北魏六鎮與長城。圖源：最愛歷史

陰山一帶的六鎮為北魏抵禦來自北方的威脅，也成為導致北魏傾覆的因素之一。

北魏後期，六鎮爆發兵變，敲響了北魏王朝的喪鐘。六鎮起義被平定後，六鎮棄為荒地，而在鎮壓起義中崛起的北魏將領

爾朱榮

野心勃勃，之後入京勤王，干涉朝政，殺胡太后及朝廷百官兩千多人，史稱“河陰之變”。

此時，北魏統治者已無力維持對陰山的統治。河陰之變後，北魏長期處於動盪之中，後分裂為東魏與西魏，分別由高歡與宇文泰掌權，再演變為北齊與北周。

到隋文帝楊堅取代北周稱帝時，陰山一帶已經出現另一個強盛的遊牧民族——

突厥

。

隋大業三年（607年），

隋煬帝

楊廣攜皇后與群臣出塞北巡，率領“甲士五十餘萬，馬十萬匹，旌旗輜重，千里不絕”，浩浩蕩蕩地向陰山腳下啟民可汗的牙帳行進。

隋煬帝此行不是為了炫耀，而是要威懾北藩，安定邊疆。

東突厥

啟民可汗

與妻子

義成公主

（隋朝宗室女）聞訊前來朝見，並專門為迎接隋煬帝修建了御道，得到隋煬帝大量賞賜。

彼時，東突厥臣服於隋朝的強盛國力之下，奉隋朝為正朔，他們的活動範圍主要集中於陰山以南、黃河以北的陰山中南部地區。

▲隋煬帝畫像。圖源：網路

啟民可汗去世後，正逢隋煬帝連年用兵，國力日衰，隋朝內外交困，東突厥積蓄力量，擺脫隋朝控制，極盛時期

“東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬焉。控弦百餘萬，北狄之盛，未之有也。”

大業十一年（615年），隋煬帝再次親率大軍巡塞，企圖威懾東突厥，但已今非昔比。隋煬帝一行剛剛到達雁門，

始畢可汗

率領的東突厥大軍將其四面合圍，隨後連克邊疆三十九城。

隋煬帝大驚，詔令天下募兵勤王，並請下嫁東突厥的義成公主從中斡旋。在雁門之圍中，年僅16歲的

李世民

立下奇功，他請隋煬帝讓各路軍隊大張旗鼓，裝作援軍已至。

始畢可汗看到這一假象，果然誤以為隋軍增援已到，東突厥軍心動搖。此時，身在東突厥的義成公主也接到隋煬帝密令，假稱北方有警，始畢可汗遂解圍而去。

隋末，東突厥以陰山為根據地，佔據大漠南北，且左右著北方的政局

。薛舉、竇建德、王世充、梁師都等北方割據政權為了保住自己的地盤與實力，紛紛交好突厥，就連唐朝的開國皇帝李淵也曾依靠東突厥以自保。

東突厥對中原的威脅一直持續到唐初，唐高祖武德年間，頡利可汗數十次發兵犯唐。甚至到了唐太宗李世民即位當年，東突厥兵一路南下，直抵長安郊外的渭河北岸。

剛剛即位的唐太宗審時度勢，自領輕騎六人，到渭水邊與頡利喊話，並說：

“俄而諸軍繼至，旌甲蔽野。”

唐太宗的意思是，我不惹事，但也不怕事，你要打便打。

頡利可汗一聽，沒有與唐太宗爆發直接衝突，雙方會盟於渭水橋上，隨後退兵。

唐太宗隱忍一時，是為了等待良機，反擊突厥。

隨著東突厥的勢力不斷擴大，其內部矛盾尖銳，長期受其奴役的薛延陀、回紇、鐵勒諸部不時發起反抗，就在東突厥盛極而衰之時，陰山南北又下起了大雪，使六畜大量凍死，連年災荒，人心動盪。

與此同時，唐太宗勵精圖治，恢復國力，有了與東突厥一戰的實力。貞觀三年（629年），唐太宗任命

李靖

、

李勣

等名將分兵出擊東突厥。

次年，頡利可汗戰敗，被俘虜押送至長安，東突厥滅亡。隨後，唐朝在陰山一帶設羈縻府州，就地安置東突厥降眾，數年之間來降或被俘者多達數十萬。

▲唐太宗畫像。圖源：網路

唐太宗對待頡利可汗時十分大度，他嚴厲訓斥其過，然後赦免其罪，賜予其良田美宅，讓頡利可汗在長安安度晚年。頡利可汗住不慣房子，常在外面設穹廬居住，而且鬱鬱寡歡，沒事就與家人悲歌而泣，形體日漸消瘦，唐太宗沒有懷疑他，反而給他更多賞賜。

滅東突厥後，唐太宗又下詔，讓唐軍在漠南荒野掩埋戰地、病死的突厥人屍骨，以華夏之禮安葬，對東突厥降眾表示安撫，昭示太平。

在華夷一統的大唐帝國，唐太宗被尊稱為

“天可汗”

，他將陰山南北的各民族視為其子民。

唐太宗有句名言：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”

有唐一代，陰山一帶又先後為薛延陀、後突厥、回紇等少數民族勢力所盤踞。

▲內蒙古輝騰錫勒草原，位於陰山北脈。圖源：攝圖網

唐末五代之後，掌控陰山一帶的是契丹、党項、女真等，而這三個少數民族先後建立了與宋朝並立的遼、西夏與金政權。

到了13世紀初，陰山大部分地區為西夏與金所控制，但一個遊牧民族的興起，改變了天下局勢。

蒙古族

，一說出自東胡系統室韋諸部的一支。遼金統治北方期間，蒙古族分散為克烈、塔塔爾、蔑兒乞、乃蠻、乞顏等部落集團，在陰山以北的蒙古高原長期分裂混戰。

1206年，出自乞顏部的首領

鐵木真

，在歷經諸多磨難後統一蒙古。

他在斡難河（今鄂嫩河）源頭召開“忽裡勒臺”大會（部族會議），被推舉為蒙古大汗，上尊號

“成吉思汗”

。蒙古汗國建立之初，其疆域東至大興安嶺，北至貝加爾湖，西至阿爾泰山，南至陰山。

象徵草原權力的九斿白纛隨風飄揚，雄才大略的鐵木真早已將目光投向陰山以南。

▲成吉思汗畫像。圖源：網路

此後，新興的蒙古勢力急劇膨脹，經過成吉思汗、窩闊臺汗和蒙哥汗時期的三次西征，逐漸形成橫跨歐亞的四大汗國。

到忽必烈統治時期，仿照歷代中原王朝制度，建國號為“元”，遷都燕京（後改稱大都，即今北京）。

在遠征歐亞的同時，成吉思汗及其後繼者又南下攻滅了西夏、金和南宋，實現大一統。

史載，元朝疆域

“北逾陰山”

。元代的陰山，大部分屬中書省直轄的腹地，也是蒙古諸王駙馬的封地。

但蒙古貴族入主中原後，僅延續近一個世紀，於1368年被最後一個漢人王朝明朝所取代。蒙古貴族北遁，在蒙古高原建立

“北元”

政權。

蒙古貴族雖然北遷，但一度佔有漠南、漠北、東北和西北的廣大地區。明太祖為了掃蕩陰山殘元勢力，多次大舉北伐。

洪武二十一年（1388年），名將

藍玉

率領15萬明軍出征，得知北元王庭在捕魚兒海（今貝爾湖），於是帶兵深入，大破之，使北元撤離陰山及內蒙古地區。

殘元勢力北遁後，外有明朝軍隊步步緊逼，內部政局動盪不安，因此，蒙古貴族回到蒙古高原後，陷入長期的分裂割據。

▲呼倫貝爾河道航拍。圖源：攝圖網

明中葉以後，蒙古人又一次進入陰山地域。

成化年間（1465年-1487年），忽必烈的後裔

達延汗

再度統一蒙古各部，並多次侵擾明朝北部邊境。在明朝的史書中，達延汗也被稱為“小王子”，他畢生致力於統一蒙古的事業。

達延汗的孫子

阿勒坦汗

，也是蒙古族的英明領袖，在漢文史籍中，他被稱為

“俺答汗”

。

一方面，俺答汗延續蒙古族南下寇掠的傳統。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗兵臨北京，焚掠數日，威震長城內外，史稱

“庚戌之變”

。

當時，嘉靖帝緊急召叢集臣商議對策。大學士嚴嵩說，塞上打仗，敗了可以掩飾，京郊打仗，敗了不可掩飾，俺答不過是搶食賊，不足為患，飽了自然便離去。另一個大臣徐階斥責道：“如今胡虜在城下殺人放火，豈可說是搶食？”隨後建議嘉靖皇帝先就通貢問題與之周旋，再勸俺答汗撤退。

俺答汗部下圍城八日，飽掠之後，從古北口退去。之後，諸州縣上報，被俺答汗掠奪的人畜多達二百萬。庚戌之變被嘉靖帝視為奇恥大辱，他將時任兵部尚書當做替罪羊斬首。

另一方面，俺答汗多次謀求與明朝

“通貢互市”

，庚戌之變退兵的原因之一，正是他得到了明朝通貢的允諾。

但嘉靖出爾反爾，此後仍下詔“罷各邊馬市”，此舉激怒了俺答汗。

於是，俺答汗多次發兵南下，二十年間不斷侵擾陰山以南的邊塞城鎮。長達二十年的大戰，給雙方帶來慘痛代價，蒙古“人馬道死萬數”，部眾離心離德；明朝邊塞百姓為躲避戰亂，使“屯田荒蕪，鹽法阻壞”，苦不堪言。

隆慶四年（1570年），形勢出現轉機。

這一年，俺答汗鍾愛的孫子

把漢那吉

，逃至大同投奔明朝。把漢那吉不滿祖父俺答汗奪其聘妾而出走，不過是家庭糾紛，而俺答汗還是捨不得把漢那吉，他在行軍途中聽說此事，趕緊回師，要求明朝歸還愛孫。

於是，明朝以交換人質為由，用把漢那吉交換此前投靠蒙古的白蓮教徒趙全等十多人。俺答汗得到孫子後大喜，又得知孫子在明朝得到優待，而明朝也有意重啟“通貢互市”的談判，遂有歸附明朝之心。

俺答汗對明朝表示：“若有幸請天子封我為王，我憑藉威勢為您統御北方諸部，誰敢不從？我發誓永守北邊，不敢為患。”

次年，隆慶皇帝准予俺答汗的封貢要求，並同意和平互市，下詔封俺答為“順義王”，史稱

“俺答封貢”

。俺答封貢後，漢蒙結束長達200餘年的戰爭狀態，陰山南北的邊疆貿易由此興盛。

▲呼和浩特阿勒坦汗（俺答汗）銅像。圖源：攝圖網

通貢互市一直是俺答汗的追求，他多次南下，也有幾分以戰求和的意思。

俺答汗控制陰山一帶時，發現遊牧經濟的侷限性。在駐牧河套的同時，他命人剷掉了大青山下的部分牧草，學習漢民族的農耕，積極開發土默川（前套平原），並在大青山下新建一座城池，即現在呼和浩特市的前身。明朝人將這座城稱為

“歸化”

，其含義為“歸化遠人”。

民族融合，是陰山民族歷史的一條隱秘暗線。

▲呼和浩特南湖溼地公園。圖源：攝圖網

早在漢末三國時，黃河中下游的居民大量北遷至幽、並、冀諸州，烏桓、鮮卑不時南下抄掠，將部分人口擄至陰山，北上的漢人為陰山帶去了中原文化的薰陶。

北魏六鎮中，也有不少自南遷來的漢人，他們與其他少數民族一同鎮守北境，抵禦柔然。

唐代，在陰山設定羈縻府州，利用大青山前土地肥沃的前套平原發展農業，時人稱為“白道川”，在此從事農業生產的有不少從中原招募的農民。

明代，俺答汗經營陰山南北，吸引北方漢人湧入河套，比如嘉靖年間，有許多漢人北上，在陰山一帶種植糧食，建造房屋，明代史書亦稱“虜地大半吾人”，遂使陰山地域經濟進入半農半牧的發展階段。

陰山下星羅棋佈的蒙古包之間，出現了眾多農業村落，蒙古人稱之為“板升”（房舍）。隨著俺答汗與明朝茶馬互市，長城上的關口也成了貿易往來的據點。

清代，朝廷對蒙古地區解禁後，北方興起了

“走西口”

的熱潮。

陰山腳下的

包頭城

，是一座由旅蒙商人建設的城市，“康雍之時，包頭漢民，不過數家”，但隨著走西口移入的漢民增多，包頭逐漸成為北方重要的商業集散地，盛極一時的晉商將陰山一帶稱為“三晉之外府”，紛紛來到包頭經商。

▲包頭五當召，位於大青山深處。圖源：攝圖網

昔日，陰山作為一條地理分界，見證了農耕民族與遊牧民族的碰撞交匯，後來，這條界線在各民族相互融合的潮流中逐漸消亡。

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

這是多民族與多元化的陰山。

這就是，中國的陰山。

參考文獻：

［漢］司馬遷：《史記》，中華書局，2006年

［漢］班固：《漢書》，中華書局，2007年

［唐］李延壽：《北史》，中華書局，1974年

［後晉］劉昫：《舊唐書》，中華書局，1975年

［宋］歐陽修，宋祁：《新唐書》，中華書局，1975年

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［明］宋濂等：《元史》，中華書局，1976年

［清］張廷玉等：《明史》，中華書局，1974年

陳序經：《匈奴史稿》，中國人民大學出版社，2007年

王煒民：《陰山文化史》，人民出版社，2011年

紀錄片《千里陰山》