在我國上古時期，還沒有封建王朝的時候，華夏民族還以部落的形式生存。那個時候，部落的統領，並非像後來的父傳子，而是有一個被後世十分推崇的方式——禪讓。

所謂禪讓，便是古代所謂的“有德者居之”，統治者在全國範圍內選擇能力最強的人，把自己的位置讓給那個人。這個制度的開創者，或者說我們知道的最早施行這個制度的，就是堯帝了。

堯帝，中國古代著名的聖君，他在年老的時候，把自己的位置傳給了舜帝。舜帝成為了統治者繼續帶領華夏民族生活。

這個制度可以說受到了後人的大力推崇，因為在古代，雖然父子相傳的制度非常森嚴，但每個人都希望統治天下的是一個明君。而父傳子，搞不好就會傳給熊孩子。

可是，堯帝禪讓的事情，發生在上古時期，記載也很不完備，這種說法真的靠得住嗎？

事實上，很多人都對此提出了異議，小生也是感覺到了其中一些小問題。今天，咱們就來討論一下。

按照《史記》的記載，舜帝是一個非常好的人，他年幼喪母，父親瞽叟（瞽，瞍，瞎也，用了兩個瞎來起名，這很可能是後人給他惡意編造的名字）娶了一個後媽，生了一個男孩叫象。新的一家三口對舜的存在非常不滿，每天都盤算著怎麼害死他。

有一天，瞽叟和象謊稱屋頂壞了，就讓舜去修。舜剛爬上屋頂，二人就把梯子撤了，希望讓舜在上面餓死或者冒險跳下來摔死。但是，舜早就知道了，他利用大斗篷的空氣阻力，製成了最原始的降落傘，跳下房頂，安然無恙。

跳下來後，舜並沒有找父親和弟弟算賬，而是當做什麼也沒有發生，非常孝順。

堯帝聽說了這件事後，覺得舜很好，有做接班人的潛質。為了考察舜的人品，他把兩個女兒（娥皇和女英）嫁給了舜。

這兩個女兒非常漂亮，引起了象的覬覦。

有一天，瞽叟和象說家裡水井壞了，讓舜下去檢查。舜剛下井，二人就把井口堵住了，象迫不及待地就去找兩位嫂子。沒想到舜再一次提前準備，在井裡準備了一條地道，最終逃脫。回到家後，又像什麼都沒發生一樣，孝敬老人。

堯帝聽說之後，更加高興，終於決定讓舜接班做了統治者。

這個故事說起來很有趣，但是經不起推敲。

首先，瞽叟和象如果真的對舜不滿，以至於都撤梯子、封井蓋了，和直接趁著舜睡覺一刀捅死有什麼區別呢？

其次，舜怎麼那麼神，就能預測到父親的弟弟怎麼害自己呢？就算斗篷做的降落傘是靈機一動，在井裡挖洞這個有點太玄了吧？

第三，說實話，在這樣的家庭裡，任何人的心理都極有可能畸形。即使是大聖人，也不可能在年紀輕輕就有這樣的道德修為。舜至少在20歲之前就受到這樣的待遇，在此之前，他家也不可能給他樹立起一個很好的價值觀，因此，這樣的環境下，不太可能養育出聖人。

第四，如果堯帝真的要考察舜，不一定非要用女兒去考察吧？就算要考察，犯得著用2個女兒去考察嗎（雖然其實也有可能）？

小生推斷，真實的歷史，恐怕是被勝利者舜帝篡改了。在這樣暴虐的家庭裡，舜很可能會變成一個暴徒（現代醫學也有相關的研究，認為犯罪這種事可能也有遺傳的因素），他推翻了堯帝的統治，霸佔了堯帝的女兒，統治了部落。至於瞽瞍和象害舜帝的那些手段，搞不好是舜帝報復他們用的手法（這一條純屬猜測）。

舜帝的暴政也不是沒有完全的根據，在著名的史前大洪水中，由於鯀治水不力，舜帝就將他殺了（當然，這算不算暴政也有待討論）。然後，舜帝又讓大禹去治水。大禹治水成功，舜帝禪位給大禹，大禹死後兒子繼位，開啟了父子相傳的一套制度。

這段歷史，或許也有另一種可能：舜帝暴虐，殺了大禹的父親，大禹為了復仇，推翻了舜帝的統治，然後臨死前傳位給兒子。為了表示大禹是個聖君，舜帝不可以被推翻，所以當時大家就宣稱舜帝禪位給大禹。禪位這件事，一般是聖君才會做，所以把舜帝渲染成一個聖君的形象。

當然了，這一切都只是猜測。

說這麼多，小生只是想說：在閱讀上古歷史，或者其他歷史的時候，要記得：歷史是由勝利者書寫的。但是，勝利者通常不會完全胡謅。因此，在歷史故事中，我們要有一雙明亮的眼睛，才可以看到被史學家用春秋筆法記錄的歷史背後，究竟有怎樣的真相。