中國的酒文化源遠流長，大約在西周時期，筵宴上誕生了飲酒遊戲——酒令，成為我國飲酒助興的一種特有方式。唐宋時期，酒與詩詞、音樂、書法、繪畫等，相融相興。

酒文化融入了人們的日常生活中，不僅酒肆多，酒令藝術也更加風行。唐朝經濟發達，國家繁榮富庶，百姓安居樂業，飲酒成風，酒令藝術在唐朝得到極大的完善，玩法更加多種多樣。唐龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒是唐代金銀器，國家一級文物，《第三批禁止出國（境）展覽文物》，1982年出土於江蘇省丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏，現收藏於鎮江博物館。唐龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒的出土，成為了研究唐代酒令文化的重要資料。

唐龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒高34。2釐米，筒深22釐米，龜長24。6釐米。通體銀質，花紋鎏金。龜座刻畫逼真，銀龜昂首曲尾，作匍匐之態，四足著地以支撐整件器物。銀龜背部隆起，陰刻有龜裂紋，龜背之上有雙層蓮花座，上承圓柱形籌筒。以龜為座，揹負一有蓋圓筒，好似一隻燃燒著火焰的金蠟燭。筒蓋卷邊荷葉形，上有葫蘆形鈕，蓋面刻鴻雁及卷草等花紋。蓋與筒身子母口相接。筒身刻有龍風圖案，另外在筒身的下部四個腰形圈內各飾一對飛鳥。筒身正面鏨一開窗式雙線長方框，方框內刻“論語玉燭”四字，“論語玉燭”就是用論語的句子來調和大家喝酒的事理。

開啟蓮花形筒蓋，可以看到裡面藏有50根酒令籌，這些酒令籌的形制大小相同，均為長方形，切角邊，下端收攏為細柄狀。每根酒籌的上端刻有《論語》的語句和飲酒的令辭，令辭上半段採自《論語》語句，下半段是酒令的具體內容，規定了六種飲酒的情況。

其裝飾風格上，採用滿地紋飾，內容及雕刻風格極具傳統民族化特點；在藝術造型上，以古代祥瑞之物神龜為座，以龜負玉燭為型，整件器物，通體鎏金，造型奇巧，紋飾繁美，是為適應當時之生活需要而出現的新興金銀工藝精品。

這件唐龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒是唐人飲酒時盛放酒令的籌筒。玉燭的座是銀龜，龜是四靈之一，象徵長壽，古人把龜視為祥瑞之物。以龜負玉燭為造型，是符合唐人的思想意識和社會習俗。《論語》為儒家經典，“玉燭”二字始見於《爾雅·釋天》：“四時和謂之玉燭”此器因此而得名。《論語》是儒家的經典之作，說明了當時儒家思想已深入人心。

唐龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒展示出的喝酒和罰酒的內容，不難想像，唐代飲酒行令既秩序井然，又熱鬧非凡，充滿了歡樂與祥和，反映了大唐盛世的繁華。唐龜負論語玉燭酒籌鎏金銀筒集儒家、道家思想於一體，為研究唐代的酒文化提供了寶貴資料。充分展現唐代金銀器精湛的製作工藝，再現唐朝觥籌交錯、飲酒行令的酒令文化，帶領我們走近大唐文化的博大恢宏。

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