在清朝影視劇中，皇帝發火的時候，經常將犯了事的臣子們重重打一頓板子，然後義正言辭地宣佈：流放到寧古塔，給披甲人為奴。那些大臣們聽到這句話的反應，往往是癱軟在地，雖然不是立即要命的死刑，但所受到的精神和身體折磨，一點不比死刑差，而且最後還要被折磨而死，這種軟刀子殺人的手段才最令人恐怖。

也許人們會認為，莫非流放比凌遲處死還更可怕嗎？從表面上看，凌遲處死更厲害一些，其震懾力也比較大。那些犯了罪大惡極的罪犯，要讓劊子手在規定的刀數內將他們處死，少了幾刀就是不完美。因此一場凌遲下來，罪犯有時需要受幾天活罪，眼睜睜地看著身上的肉被一刀一刀割下來，但這些刀子所在的地方並不是致命要害，一時半會兒死不了。等到活罪受完了，最後一刀才刺向心髒，給來個痛快，這就是凌遲的可怕之處。

然而流放和凌遲比較起來，雖然流放不是直接處死，可是他對犯罪臣子們的身體和心理折磨，一點也不比凌遲好受。所以不僅僅是清朝，即使在唐朝和宋朝，那些大臣們一聽說是被流放了，第一感覺是生不如死。縱然是心胸開闊的人士，也會仰天哀嘆。

大文豪蘇東坡文筆書法天下一流，在當時無人能出其右，但他的官運不怎麼樣，當他得知被小人陷害，流放到海南島時，不由老淚縱橫，臨行前後事都交待好了，以為從此再也回不來了。

雖然今天的海南島鳥語花香，過冬勝地，但是在落後交通的古代，流放到千里之外，意味著這一輩子很有可能就埋骨異鄉了，因此即使是蘇東坡的灑脫，也不免膽戰心驚，這種思鄉的折磨是難以描述的，這還是比較寬容的宋朝，在其他朝代，流放不僅是一種精神折磨，肉體上的摧殘也是司空見慣，古時雲南、貴州、嶺南一帶的毒氣之地，去的人幾乎九死一生。

作為最高的統治者皇帝，對付犯了錯的手下，在流放的道路上也是一路狂奔，變著花樣折磨你。所以流放是一種讓人恐懼的刑罰，在清朝末年的時候，隨著社會文明的進步，這種酷刑已經退出了歷史的舞臺。

然而有些喜歡操心的網友卻紛紛表示，其實應當恢復這種刑罰，對犯了錯的人，直接發配邊疆，為國家的安全站崗放哨，哪裡海拔高就往哪裡去，這樣也算是將功贖罪了。

網友的這種心理可以理解，節省了人力物力，還能人盡所用。就像前幾年人們探討對付那些管不住下身的男人們一樣，強烈要求採取化學閹割的方式，去掉惹禍的男根，以淨化這些人渣的內心，如此一來，他們就只能羨慕別人的幸福了。而其他人在有了“前輩”的榜樣示範之後，看他們以後還敢不敢那麼放肆無禮了。