“流光易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”蔣捷這首《一剪梅·舟過吳江》，不僅抒發春去難留的惆悵之情，還巧借櫻桃嘆時光飛逝。在五代、宋元交替之時，那些帶有去鄉懷國憂傷情結的詞，最有代表性是李煜和蔣捷的詞作，成為那個時代最打動人心的文字。

公元975年（宋太祖趙匡胤開寶八年）十二月，金陵城破，李煜投降，南唐滅亡。次年春天，李煜被押送到達宋都汴梁，從此過著囚徒的生活。

《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》作於開寶八年（975）初夏，是他在北宋都城汴梁城中的悼國之作，直抒胸懷，感情十分沉痛。

櫻桃落盡，春天已經離去，只有那蝴蝶還翻飛著銀灰色的翅膀雙雙飛舞。子規在小樓西面夜夜泣血鳴啼，倚著樓窗的玉鉤羅幕瞭望，惆悵地看著幕煙低垂。

人群漸漸散去，小巷一片冷冷清清，只見嫋嫋殘菸草色不清。爐裡的香菸隨風輕輕擺動，閒繞著香爐上的鳳凰繪飾。但見她愁容滿面拿著羅帶，回首往事只覺仇恨綿綿。

《禮記·月令》記載“仲夏之月，天子以含桃（櫻桃）先薦寢廟。”《漢書》記載“惠帝嚐出遊離宮，取櫻桃獻宗廟。”李煜此時，宗廟莫保，櫻桃難獻，而櫻桃又隨“春歸去”而“落盡”，傷逝之感良深。

這首詞巧於用典，用《禮記》、《漢書》天子取櫻桃獻宗廟的典故，寫主人公獨處傷懷，春怨無歸的悵恨、無奈之情。雖然櫻桃、蝴蝶、杜鵑等都是春夏之交的景物，但另有深意，“櫻桃落盡”和“子規啼月”都是用典，意寓是用櫻桃難獻宗廟、杜宇失國的兩個典故，寫傷逝之情、亡國的預感。

蔣捷，南宋詞人，公元1274年（宋度宗鹹淳十年）中進士，成為南宋的最後一科進士，但還沒來得及任職，南宋滅亡。

公元1276年，元滅南宋，一個時代走到了末世。南宋覆滅後，蔣捷，作為一個南宋的遺民，山河破碎，深懷亡國之恨的蔣捷，不願入元朝為官，輾轉異鄉，生活落魄，一無所有，飽經風霜憂患，流浪飄零於太湖之濱姑蘇一帶。

公元1276年春，南宋消亡之初，詞人開始流浪，在流浪途中舟行流經吳江縣的吳淞江時，表達自己內心的思鄉和傷國之情寫下這首詞《一剪梅·舟過吳江》。

這是一首寫在離亂顛簸的流亡途中的心歌，大致作在南宋亡後蔣捷飄零於姑蘇一帶太湖之濱的階段。

這裡是山柔水軟的江南秀麗地，他乘船經過吳江，見春光正好，卻莫名地生出無限悲涼。離亂顛簸，羈旅天涯，那份苦楚不是春光可以消逝的。明豔的春光，對照悽楚的神魂，春深似海，春愁似海。

身為遊子，彷徨四顧，前程茫茫，時光空拋，有家難歸，有家難歸的遊子置身在此境地裡，怎能不莫名惆悵呢？

在人的一生中，聚散離合，浮沉起落，花謝花飛，潮起潮落，可以成愁。但是，這些愁與國破家亡之愁，絕不可同日而語。

南宋雖然偏安苟且，但至少還有江南煙雨，可以浸潤詩情畫意。可是如今，舊時物是，亭臺樓閣，都只如雲煙。“秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。”多美的江南春色，可是漂泊之人在這裡，卻是風雨交加，涼意直透心間。風景再好，也沒有好心情去欣賞。

“何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。”天涯漂泊之人，最渴望的，永遠是歸去故園，多麼希望能夠立刻回到故里，洗去塵埃，調笙焚香。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”芭蕉葉綠，櫻桃果紅，季節輪迴變換，年年如此。人生就是一場匆忙的旅行，還沒有看夠風景，已在別處天涯，還沒有體味清閒，已是鬢髮蒼蒼。

《一剪梅》詞牌，有葉六平韻和逐句叶韻兩種寫法，這首詞用了逐句叶韻的格式，讀起來更加鏗鏘悅耳。《一剪梅》詞牌的特點是在舒徐（七字句）與急促（四字疊句）的節奏較整齊的交替中顯現動人的音樂性，而且往往突出畫面的重疊或心境的重疊。蔣捷這首《一剪梅·舟過吳江》表現手法更為豐富，詞中逐句押韻，讀起朗朗上口，這首節奏感極強的思歸曲，讀後讓人有“餘言繞樑，三日不絕”的意味。

南宋亡國後，蔣捷許多詞作，都表現出懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。