成為一個能夠流傳後世的書法家，往往是許多因素累加的成果，包括了無數代人的基因，包括了藝術學習的資源，還有自己的勤奮程度以及機遇等等方面。

只有將這些因素全部彙集，才能真正造就出一位名垂後世的書法家。所以高明的書法家往往幾百年才能出一個。

曾經有這樣的一位書法高人，他的小楷不輸“宋四家”，在北京保利的一場拍賣會上，他抄寫的一卷《華嚴經》殘卷，最終被拍出了6325萬元的價值，甚至有專家表示，這幅字升值潛力巨大！

這個人就是張即之。

張即之是一個妥妥的“官二代”，他在書法領域的成功，就包含了上述的四個條件，天分、資源、勤奮和機遇。

張即之的祖上是大詩人張孝祥，是大詞人張籍，他的父親參知政事，到了他這裡不用怎麼努力，就能夠繼承父親的餘蔭，當了個承務郎，他的才華極高，博通經史，是一位著名的經學大師，也是一位史學大師。

溥心畬先生曾經對學習書畫有多一段經典的論述：

書畫之道，經史為上，詩詞在下，凡必先悟而後得，因悟而生，往往工妙！

書法的基礎從來都是某一種書體，乃是經史和詩詞這些傳統文化，這才是書法真正的根脈，所以古代能夠流傳後世的書法大家往往都是學問極高之人。

張即之便是如此，在《宋史》當中是這樣記載他的：

博學多識，性修潔，喜校書，經史皆手定善本，以能書聞天下，大字古雅遒勁，細書尤俊健不凡。其下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，點畫顧盼生情，結字俊秀而骨力遒勁，使字字結體生動明快，清爽不落俗套！

意思是說他這個人品行高潔，德行很好，並且在古籍的校訂上很有研究，他之所能聞名天下是因為他的書法功夫！尤其擅長小楷與大楷，每個字都筆力驚人，並且不落前人窠臼。

在宋朝的書壇當中，北宋時期有著名的“宋四家”，後來又出現了徽宗道君皇帝，到了南宋時期，幾乎所有的書法家都籠罩在了“宋四家”的光環當中，張即之也不例外，他的字受到了米芾的影響較大，學到了米芾書法中的多變和結字當中的欹側之勢。

但他並不止於此，在宋人書法的基礎上，張即之吸取了晉唐時期的經書寫法，唐代的楷書書寫體系一般有兩種，一種是以高階知識分為主的“初唐四大家”的書體，另外一種是以民間知識分子為主的“抄經體”，兩者之間藝術並無高下之分，甚至民間的“經體”書風更加的活潑靈動，藝術性更強一些。

同時張即之在自己的小楷當中，又加入了隸書的變化和體勢，最終形成了自己的風貌。此作隨心所欲、境界極高，每次看到都會有新發現！

張即之傳世最經典的小楷無過於他的《汪氏報本庵記》了，此作現在藏於北京故宮，乃是宋代書法當中極為重要的藏品。

對於學習小楷的朋友而言，倘若將這件張即之的小楷《汪氏報本庵記》臨摹精透，你對於小楷的理解將卓然於眾人之上。

如今，我們將藏於北京故宮的這件《汪氏報本庵記》按照原作大小進行1：1超高畫質復原，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡一模一樣。

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