元史：沿用三百多年的《授時歷》

關鍵詞

：元朝攻陷臨安、郭守敬成為元朝太史令

前因

元朝攻陷臨安：

元朝攻陷臨安後，為了穩定江南統治，促使南方百姓務農，著手進行曆法改革。

▲臨安城

後果

郭守敬成為元朝太史令：

郭守敬因為修訂《授時歷》有功，被晉升為太史令。

▲郭守敬（1231年－1316年）

一、忽必烈決定修新曆

公元1280年，元世祖忽必烈下詔，將同知太史院事郭守敬等人修訂的新曆法頒行全國。

新曆法的名字叫做《授時歷》，是由忽必烈指派郭守敬等人在幾年前開始修訂的。修訂完成後，郭守敬把訊息彙報給忽必烈，他說新曆法弄清楚了幾個重要的天文現象，比如冬至時間和二十八星宿的距離等，這對於新曆法的修訂完成，可以說是意義重大。

忽必烈烈聽的很認真，他想起來上一次郭守敬給自己系統的講解天文知識，還是在四年以前。

四年前，蒙古軍攻下南宋都城臨安，統一全國只是時間問題。不過，此時的蒙古面臨一個新問題，就是如何統治南方廣大的農耕地區。忽必烈的想法是，要統治南方廣大的農耕區，就要讓百姓能正常從事農業生產活動，知道何時播種，何時收割，這需要一部更精良的新曆法。

忽必烈想起來一個人，就是他的謀臣劉秉忠。劉秉忠幾年前就提過建議，說朝廷應該修定新的歷法。可是朝政繁忙，事情因此擱置下來。現在統一全國在即，修歷的事情就提上日程了。

▲劉秉忠（1216年－1274年）

二、郭守敬開始著手進行儀器整理

不過忽必烈想要著手修曆法時，劉秉忠早就去世了。劉秉忠是個學問高深的人，要是有他在，主持修訂曆法工作一定會很順利，可現在劉秉忠不在了，該由誰來負責這個事情呢？

忽必烈去問親信大臣張文謙，張文謙說劉秉忠雖然不在了，但是他有個學生叫郭守敬。他非常瞭解曆法，而且修立法時要長期觀測天象，工作比較辛苦，郭守敬年富力強，是個好人選。

▲張文謙（1216年—1283年）

忽必烈瞭解郭守敬，郭守敬此前一直給國家治理河道，成效很顯著，既然張文謙說他行，郭守敬應該可以，郭守敬被任命為修歷官員。但郭守敬很快就發表意見，說曆法修不了。

郭守敬的意見是在修歷大臣和皇帝的討論會議上提出來的。他說修歷最重要的是觀測天象，而觀測天象要有天文儀器，現在天文儀器都有問題，拿什麼觀測資料呢？

他跟忽必烈講現有天文儀器的不足，從上午講到日落，講了快一天。忽必烈不但沒有覺得疲憊，反倒聽得津津有味。郭守敬的意見確定了修歷的基本程式，也換來了皇帝的認可和支援。

郭守敬開始著手進行儀器整理。他先從京城天文臺裡的金朝遺物入手，經過檢查發現，這些儀器都是金朝從北宋掠奪而來，但由於開封和大都的存在緯度差距，只能對其加以改造。

▲郭守敬銅像

三、《授時歷》頒佈

舊儀器雖然經過回收使用，但精確度不足，郭守敬著手創制更為精密的儀器。

天文觀測有兩種重要的儀器：一是測二十四節氣用的圭表；另一個是測天體位置用的渾儀。

但歷代的圭表和渾儀都有問題，圭表由於邊緣不清晰，影子的邊界總是測量不準，而渾儀的結構則是太複雜。

▲渾儀概述圖

郭守敬把圭表的表杆加高了五倍，並精確了測量單位，使得圭表測出的資料能更精準；他又把歷代渾儀中都有的外部圓環支架省去，做成了一個獨立工具，使複雜的渾儀更為簡化，觀測起來更為方便。

修整好儀器的郭守敬跟皇帝說，現在可以觀測了。但具體怎麼測，郭守敬還有新意見。

再次上朝的時候，郭守敬跟皇帝彙報，說如今國家的疆域太過龐大，觀測地點越多越準。唐朝僧一行觀測天文時，設立了十三處觀測地點，如今我們觀測，觀測點要比唐朝更多。

忽必烈同意了郭守敬的意見，他根據郭守敬的建議，在全國設立二十七處觀測地點，並派十四名官員前往各地，負責和觀測有關的工作。不過郭守敬並不放心，他決定自己親自參與。

郭守敬很塊從京城出發，先後到了洛陽、太原、成都、南京和南海各地，將各地的天文資料都整理彙總後，才最終回到京城，因為觀測範圍覆蓋範圍巨大，人們將其稱為“四海測驗”。

回到京城後，郭守敬繼續工作，他充分利用手頭的觀測資料，終於制定出新曆法。見到新曆法的忽必烈很高心，他將新曆法命名為《授時歷》，意思是授民以時，保證百姓的農業生產。

《授時歷》頒佈前，元朝用的是金朝的《大明曆》。但《大明曆》一點也不明白，因為測定的時間不準，曆法誤差就相當嚴重，而《授時歷》給出了準確的天文時間，很快在民間通行。

▲《授時歷》書影

結論

《授時歷》提供了更準確的天文時間，沿用三百多年，一直延續到明朝末年，是我國曆史上使用最久的歷法。

【參考資料】《元史卷四·本紀第四》《元史·卷一百六十四·列傳第五十一》