吳歌漢舞 江風海韻

——江蘇民歌文化

作者：荀麗潔（常州工學院師範學院）

長江把江蘇分成南、北兩大地域，江南誕生了吳越文化，江北孕育了漢文化，兩種地域文化都有兩千年以上的歷史。承載地域文化的民歌，也呈現出鮮明的地域特徵：江南民歌是柔美的吳風，江北民歌是厚重的漢韻。蘇中水鄉澤國的民歌與江蘇沿海的號子又有明顯區別，融江風海韻於一體的南通民歌亦自成系統。

蘇南民歌，古稱吳歌，是指蘇州、無錫、常州一帶的民歌。歷史學家顧頡剛先生說：“所謂的吳歌，便是流傳於這一帶小兒女口中的民間歌曲。”吳歌的歷史很長，屈原《招魂》中有：“吳歈蔡謳，奏大呂些。”意思是獻上吳國蔡國的俗曲，奏著大呂調配合聲腔。這個“吳歈”指的就是吳歌。吳歌的風格，就如魚游水中那樣歡快靈動，如風吹稻花那樣柔美。民歌和方言是不可分割的，吳儂軟語插上音樂旋律的翅膀，自然形成了軟綿綿、甜糯糯的吳歌。吳歌的主要體裁是“山歌”和“小調”。使用吳方言演唱的吳歌，藝術特徵明顯。吳方言在我國方言系統中比較特別，普通話只有陰陽上去四個音調，吳方言有七八種不同的音調。吳歌中襯詞很多，這使得吳歌更為婉轉，地方特色更濃郁。譬如蘇南民歌《九連環》，唱起來婉轉而輕盈，親切而抒情，有蘇州彈唱的味道；《姑蘇風光》悠揚細膩，柔美抒情，聽起來像是蘇州女子的輕聲細語。

蘇北民歌與蘇南民歌截然不同。以徐州地區民歌為例。徐州民歌歷史悠久、內涵豐富，歷史演義、高臺教化內容較多，還有民間風情、婚戀家庭等內容。徐州的古民歌可以上溯到近兩千年前。劉邦擊敗了淮南王英布，回到家鄉沛縣，宴請親朋好友，即興創作了一首詩，擊築高歌：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”沛縣原為宋地，但已被楚國佔有百年，民歌帶有楚風，三句詞每句都帶有一個“兮”，有強烈的抒情性。文學史上把這首歌劃為古體詩，其實它也屬民歌。徐州古為華夏九州之一，北鄰齊魯，西接徽豫，直接受到北方文化的濡染，又因地屬江蘇，也受到南方人文氣息的浸潤。地域文化的融合使得民歌風格多樣，既有北方的剛烈質樸之風，又有南方的婉轉抒情之韻。總體而言，蘇北民歌風格厚重、大氣、剛勁。勞動號子在徐州民歌中佔有很大的比例，最能體現徐州民歌粗獷厚重的特色。徐淮方言聲調起伏大，因而民歌旋律中大跳較多，裝飾音少，曲調直來直去，顯得豪爽潑辣。

沿江北岸，稱為“蘇中”，蘇中水鄉民歌極其豐富，而且旋律非常優美，《茉莉花》《拔根蘆柴花》舉世聞名。《茉莉花》有多個版本，流傳最廣的是蘇中一帶的版本。《茉莉花》旋律優美、清麗婉轉，委婉中有剛勁，細膩中含激情，充滿江蘇水鄉的風韻。《茉莉花》也是最早傳到國外的中國民歌。英國首任駐華大使秘書、地理學家約翰·巴羅於1804年出版了一本《中國旅行》，書中就記錄有《茉莉花》一曲。1864年至1937年間，歐美出版的多種歌曲選本和音樂史著作都引用了《茉莉花》。此歌曲先後在香港迴歸祖國交接儀式、雅典奧運會閉幕式、北京奧運會開幕式、南京青奧會開幕式等重大場合演唱過。《拔根蘆柴花》也是著名的江蘇水鄉民歌，流傳於揚州一帶，曲調優美動人，歌詞朗朗上口，泥土氣息極濃。早在乾隆年間就有了這首歌。知名民歌演唱家雪飛曾在1956年7月的全國民間文藝調演上演唱此歌，轟動全場，受到熱烈歡迎。《拔根蘆柴花》還被改編為二胡獨奏、古箏演奏、薩克斯獨奏等器樂演奏曲。

江海民歌是指地處長江與黃海交匯的江海平原上的南通民歌，內容十分豐富，又自成特色。它南受一江之隔的吳歌輻射，西受沿江而下的湘歌川歌滲透，北受齊魯民歌影響，民歌音調雜交色彩較濃。近代以來，江海平原又是革命老區，如火如荼的革命鬥爭催生了許多新民歌。南通大學詹皖教授彙集南通千年民歌1068首，編為《南通原生態民歌整合》（南京師範大學出版社出版）。在南通民歌中，又以號子別具特色，尤其是呂四漁民號子蜚聲中外。現已整理出打草、攏繩、接潮、拔蓬、起錨、測水、搖櫓、盤車、拉網等40多種長短不一的號子。這些勞動號子生動再現了出海、打魚、接潮、歸港等不同的勞動場面。編織漁網時，跟重複勞動相匹配的是節奏輕鬆的打草號子；揚帆啟航時，跟奮力升帆相呼應的是一呼百應的扯蓬號子；收網見魚時，跟魚躍人歡相搭配的是滿懷喜悅的起網號子等。呂四漁民號子，一領眾和，雄壯有力，節奏鏗鏘，聲震雲天。由於音樂雜交，調性複雜多變，兼有南北民歌腔調。呂四漁民號子多為羽調式、商調式，其次是徵調式，即使相同調式的不同號子，也千變萬化，或以商為骨幹音，或以徵為骨幹音。這使呂四漁民號子的風格既有婉約的纏綿，又有豪放的鏗鏘；既有徐緩的抒懷，又有急促的吶喊；既有歡樂的跳躍，又有驚險的怒吼。

無論是“千里鶯啼綠映紅”的蘇南，還是“二十四橋明月夜”的蘇中，無論是“千古龍飛地，一代帝王鄉”的徐淮，還是“無邊波浪拍天來”的南通，豐富多彩的江蘇民歌，都是中國民歌寶庫中熠熠閃光的瑰寶。

《光明日報》（ 2021年06月29日 16版）