在唐代有五個楷書大家，他們是後人公認的書壇泰斗，他們分別的歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿與柳公權。

歐陽詢是開一代先河之人，繼承了隋碑融合了南帖筆法，推進了楷書的發展，虞世南則是繼承了智永一脈的“二王”正統書風，寫出了書法的“君子之道”，而褚遂良則是集歐、虞與智永“二王”之大成，影響了顏真卿、徐浩等人。

其中地位最為特殊的要屬柳公權了，在唐晚期，盛世不在，書壇較之盛唐也是一片凋零之狀，而正在這時，柳公權問世，成為了唐代楷書的殿軍！

柳公權的楷書很多人並不能真正理解，很多人說“柳體”僵化不可學，尤其在當代書壇更是很多人主張不能學柳，容易把字寫死，事實真的是這樣嗎？

黃庭堅學習柳公權，其點畫、鉤法，捺筆，以及中軸輻射型結構，皆是從“柳體”來，王鐸也學習柳公權，其行楷立軸大字，字字從柳公權來，很多人學習柳公權之所以不得法的原因，就是捨本逐末，只學到了柳公權的枝枝蔓蔓，而沒有能夠深入門徑。

大師米芾說柳公權的字：

柳公權如深山道人，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。

說“柳體”俗氣的，聽了這句話，不知道作何感想？“柳體”其實比所有的楷書都“脫俗”，就像深山當中得道之人一般，沒有一點塵俗之氣。

甚至唐文宗都說：柳公權的書法，即便是王羲之在世，也無法與之相提並論。

明代的大師董其昌更是對柳公權佩服得五體投地，他說：自學柳誠懸，方悟用筆古淡處。其書法的筆法來源就是從柳公權這裡來的，至於蘇東坡、黃庭堅等人更是對柳公權推崇備至。

然而，柳公權存世的楷書數量極少，僅有一件《神策軍碑》與《玄秘塔碑》可觀，而《神策軍碑》則剝蝕太嚴重，對於學習者很不利。《玄秘塔碑》由於是刻本，稜角過於嚴重，初學者不易把握真正的用筆之法，而學到一些下乘的動作。

如今，有一件柳公權手書《金剛經》在法國問世，失傳了1300年，如今一字為損！此作乃是柳公權47歲所寫，是唐代罕見孤本，堪稱一字千金！

柳公權這件《金剛經》原來藏在了甘肅敦煌莫高窟當中，乃是被作為唐代高僧的重寶封存在敦煌藏經洞當中，在上個世紀初被法國漢學家伯希和帶到了法國，如今藏於法國的國家圖書館。

這件《金剛經》在書寫風格上直如米芾所說“無一點塵俗之氣”，用筆細膩而精緻，點畫使轉自然，不激不厲而風規自遠。

？唐人的大書法家都有抄寫佛經的習慣，而柳公權一生篤信佛法，這件《金剛經》乃是他生平的經意之作，雖然僅有拓本傳世，但極為珍貴，這件拓本全篇無一字殘損，在敦煌藏經洞當中封存了700多年，儲存極為完好，乃是當代人學習楷書和作為珍藏的絕佳法帖。