說起白話文，在胡適之前，有皇帝乾隆，也有軍閥張宗昌，在胡適之後的現代，就數不勝數了，什麼梨花體、淺淺體層出不窮，為什麼前者、後者都淪為笑料，只有胡適被人推為新文化領袖？然而到了當今，胡適的白話詩又不再被人提起？

先看一下乾隆的詩，一生作詩41863首，比如《飛雪》，共有四句，“ 一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”，再看一下軍閥張宗昌的詩，一生寫了2000多首詩，比如：《大風歌》，大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉，數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

這兩人淪為笑料，是因為寫作的目的不同，本來因為水平所限，卻強要附庸風雅，並不是向全國民眾推廣俚語，在當時的文人圈中，不被認同，而全國老百姓沒多少人認識字，也見不到他們寫的詩。 而我們現在普通人，甚至小學生、初中生也嘲笑他們，那是因為經過蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅等一批人推廣了白話文，四九年之後，後來的領導人接力進行全民掃盲，全民的文化素質得以飛速的提高，隨便一個人，都能寫出乾隆和張宗昌的詩。

當年的胡適做得更為徹底，寫了大量白話詩，大部分詩連乾隆和張宗昌的水平都不如，隨便舉幾首詩的例子，如：《兩隻蝴蝶》，兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什麼，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。 再比如：《風在吹》，風在吹，雪在飛，老鴉冒著風雪歸。飛不前，也要飛，餓壞孩兒孃的罪。

胡適是眾所周知的文學家，稱他為一代新文化領袖一點兒也不為過，但他的詩確實寫得不怎麼好。為什麼看起來水平如此之低，他是有意而為之，從現代人的理解，講大白話加分段就成了詩，有點像現在賈平凹女兒賈淺淺寫的詩：如《我的娘》，中午下班回家，阿姨說你娃厲害得很，我問咋了？她說：上午帶他們出去玩！一個將尿尿到人家辦公室門口，我喊了聲 “我的娘嗯”，另一個見狀，也跟著把尿尿到了辦公室門口，一邊尿還一邊說，你的兩個娘都尿了！

但是胡適的目的是做一次偉大的嘗試，把自古以來文縐縐只屬於部分人專有的知識壟斷打破，讓文化走到田間地頭，讓文化走到碼頭上做苦力的人中間、讓文化走到裹小腳的老太太那裡，他的詩沒有藝術性，但正如胡適自己所說“普及文化，任何方法都可以嘗試，沒有什麼雅俗之分”。我們只有回到五四那個時代，才能理解胡適的詩到底有著什麼樣的意義。

當然了，胡適也寫過一兩篇有些意境的白話詩：比如《希望》，我從山中來，帶得蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日望三回，望得花時過；急壞看花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家。明年春風回，祝汝滿盆花！這首詩後來被改編成為廣為人知的歌曲《蘭花草》，由此可見胡適的白話詩其實也是可以有白話文的意義的。

不過後來胡適被人忽視，是因為他得了崇洋媚外症，走過了頭，言必稱美國，有人擔憂：美國文化全面滲入中國，胡適回答：如果美國文化能侵略中國，那是歡迎的很！ 後來他和魯迅分道揚鑣，連蔣介石都看不下去了，蔣介石在日記《上星期反省錄》中寫道：“胡適乃今日文士名流之典型，而其患得患失之結果，不惜借外國之勢力，以自固其地位，甚至損害國家威信而亦在所不惜。 彼使美四年，除為其個人謀得名譽博士十餘位以外，對於國家與戰事毫無貢獻，甚至不肯說話，恐其獲罪於美國，文人名流之為國乃如此而已。”

胡適的白話詩從此無人提及，除了他本人政治路線跑偏了以外，還有一個更重要的原因，經過他的新文化運動，識字的人越來越多，那種白話文已經司空見慣，甚至普通老百姓都嫌其淺陋，所以不具備再次教育和推廣的價值。

胡適倡導了白話詩，又滅掉了自己的白話詩，斯人功過，留予後人評說吧。