在隋唐演義中，有一位特殊的好漢，此人叫齊國遠，手持兩把車輪般的紙糊大錘。若說李元霸武力天下第一的話，那齊國遠的唬人功夫，則是橫掃江湖。

也許有人會說程咬金的三板斧，但無論怎樣，程咬金那三板斧也算真功夫，可齊國遠呢？就憑著這對紙糊的大錘，外加錘內的石灰粉，卻一舉打敗了第三條好漢裴元慶，還嚇得天下無敵的李元霸不敢接招（評書），所以齊國遠若不排在“唬人榜”的榜首，裴元慶和李元霸都不會答應。

其實，如今呈現在人們眼前的齊國遠的形象，是經過了再加工後。因為在《說唐》中，齊國遠的武功，算得上是一條三流好漢，手裡拿的根本不是紙糊大錘，而是一把大刀。

原文如下：只聽得樹林內一聲吶喊，閃出三四百嘍囉，擁著一個英雄，貌若靈官，髯須倒卷，二目銅鈴，橫刀跨馬，攔住去路，（齊國遠）大叫道：“要性命的，留下買路錢來！”嚇得兩 名健步尿屁直流，叫聲：“秦爺，果然有強人來了，如何是好？”

叔寶道：“無妨，你們站遠些。”遂縱馬前進，把雙鐧一揮，照他頂梁門當的一鐧，那人就把金背 刀招架。兩人鬥了七八回合，叔寶把雙鐧使得開來，躔躔的有如風車一般，那人只有招架之功，沒有還刀之力，漸漸抵敵不住 ……

看，人家齊國遠使用的是大刀，還能跟秦瓊打上一陣子。足見有些本事，起碼比程咬金要厲害。可為何齊國遠卻偏偏丟下大刀，拿起唬人糊的大錘，一改草莽英豪形象，做了丑角，後面還曾嚇跑過李元霸，“戰敗”過裴元慶，開始負責搞笑工作啦？

第一個觀點，是“應讀者、觀眾要求”。作為深受讀者聽眾喜愛的《說唐》和《隋唐演義》，若只有程咬金一個搞笑點，未免太單調了。且程咬金的搞笑，多是撒壞，比如搗鼓羅成跟單雄信倆人打架。倘若再來一個靠肢體語言搞笑的人物，那必然會錦上添花，所以選定齊國遠了，拿起兩把紙糊的大錘，開始專門“黑”那些牛逼人物。

比如嚇過秦瓊，還折騰得裴元慶，都不敢跟他對錘，樣子是狼狽不堪，想死的心都有。而李元霸在評書中，也被嚇得撒丫子跑或陪笑說好聽的……。瞅瞅，這些牛到家的人物，被一個唬人的草包齊國遠，折騰得如此狼狽，讀者也好，聽眾也罷，絕對都會笑得前仰後合。

無形中，齊國遠的人緣也就來了，誰看著誰喜歡——這哥們有意思。以至於如今，誰若想把齊國遠再改回到《說唐》中，三流好漢的模樣，絕對沒人答應，買賬。

第二個觀點，“替讀者、觀眾來參與”。看如今齊國遠的形象，顯然是“誰牛就黑誰”。被齊國遠“黑”過的人，大多都是很牛的人物，且這些人物，都是能“亮瞎人眼”的。

比如秦瓊，無論《說唐》還是《隋唐演義》，都是以秦瓊為主角，李世民都要靠邊。自然秦瓊就要英雄，還要正派完美，反正是集齊了“人類一切優點”。可如今被齊國遠嚇住了，但卻無損秦瓊形象，反而讓秦瓊的人間煙火味出來了。

再看李元霸，更是厲害，被塑造成一位天神般的人物，橫掃人間。如今卻在草包齊國遠面前，恐懼、膽怯和驚慌，出了一回大丑，也頓時也拉近了“天神”和凡人的距離。

且這種處理方式，若深究起來，是非常符合中國式幽默的。比如人們對龍王，求他下雨時，老百姓焚香祭祀，跪倒祈求，可一旦有個喜慶事，立刻就舞龍祝賀， “出出惡氣”。反觀齊國遠和李元霸、秦瓊、裴元慶等，同樣也是這種思路，齊國遠顯然相當於舞龍的人了，即，齊國遠成了老百姓的一個替身，出現在隋唐英雄中。

所以說來說去，齊國遠丟下大刀拿起紙糊大錘，絕不是隻為嚇跑李元霸的，而是“應讀者、觀眾要求”，專門來“黑”那些完美或牛爆天的人物，讓其迴歸到人間來，讓作品的變得有了彈性和張力。