對於《紅樓夢》王國維是被很多人包括大作家都公認的真正讀懂《紅樓夢》的人。

現在很多解讀《紅樓夢》的作者仍舊停留在陰謀論的階段，這也是閱讀《紅樓夢》的一個最底層面，我們的大學者王國維曾經把閱讀的境界分成兩個，一個是階級論，一個是哲學論，有人問陰謀論在哪裡？這位老人家連提都沒提，階級論的下面就是陰謀論吧。

作為階級論，是有侷限的，畢竟每一個時代都不一定是最好的、最正確的時代，作為我們過去的歷史，朝代更替，每一個朝代都有獨自代表著自己的一套，對於正確的解釋理論，因此所謂的封建與反封建，不代表提出的人站在了一個絕對正確的位置上看這本書，但王國維提出了“哲學的、宇宙的、文學的”宏觀概念。

底層面的階級論閱讀，只會把文學理解成時代的一面鏡子，但這只是文學的一部分，文學應該還有探索未知世界的責任，《紅樓夢》在王國維的理解層面，它這本書探索了關於“自我”的哲學探索，因為曹雪芹的那個時代沒有自我，沒有“個人”這一個概念，因為那個時代人是活在了三綱五常的倫理中，人人的上面都有父父子子，君君臣臣等綱常，這實際是一種等級，無法實現“自我”的一種壓制般的人際關係。

因此賈寶玉和林黛玉的自我，個人意識就是一種文學探索，當讀者為他們流下眼淚的那一刻，文學的探索責任就是成功的，《紅樓夢》就具備了哲學層面的價值，而不僅僅是時代的歷史反應，甚至是家庭矛盾和陰謀的簡單故事。

在這裡我穿插一個常識，很多人不知道一部作品文學價值是什麼，其實這個價值的評判重要的一個來源就是歷史侷限性的多少，侷限性來自於作者對哲學層面的認知，要跳出當時社會的普通認知，認識一個新的未知區域，就像曹雪芹找到了綱常之外的自我意識，這就是使自己作品侷限性減小的原因，文學價值自然就得到提高。

文學的價值

《紅樓夢》作為一部在世界上都享有極高聲譽的文學經典，那麼它必然有著與其文學地位相應而對的文學價值，這毋庸置疑！要想清楚《紅樓夢》有什麼文學價值？筆者覺得我們首先要清楚文學有什麼價值。

文學具有展現社會歷史的文化價值

文學源於生活，一部（篇）文學作品必定包含了一定的社會（現在的生活）、歷史（過去的生活）等各種內容。比如《水滸傳》，他描寫了北宋時期一次規模巨大的農民起義，展示了農民階級與封建統治階級之間波瀾起伏的鬥爭，其歷史內容就直接包含在作家創造的形象和形象群體之中。我們還可以透過這些歷史內容去透視小說中所蘊含的文化、風俗等，去體察北宋時代以及元、明時期社會生活的方方面面。

另外，有些作品中雖然本身並沒有含蓄一定量的歷史內容，表面上只是抒發作者本身獨特的感受，但是卻能在更深層面上，暗示一定的社會歷史內容。比如晚唐詩人李商隱的這首《樂遊原》：

（三）文學具有思想價值

古希臘著名哲學家亞里士多德在他的著作《詩學》中說：“寫詩這種活動比寫歷史更富有哲學意味。”這裡的“詩”，並非單純指現代意義上的詩歌，而是泛指整個文學。（古希臘將早期文學統稱為詩學），而這裡的哲學即指現代意義上我們泛的思想。我們且看一首陶淵明的《飲酒》：

在這首詩中，詩人以淺淡的筆墨著重渲染了一種閒居避世的生活情景，表現了自己高潔獨立，不與世俗合汙的人生情趣。從中我們也可以隱約感覺到作者在亂世中消極待地的人生態度。其中“欲辨已忘言”的“真意”，更是極富哲學意味，能引發許多有些思考者的共鳴，使我們體會到了“大道無言”的。“言外之意”。

三、《紅樓夢》的文學價值

透過筆者前面對文學價值的闡述，可以大致地概括出《紅樓夢》的文學價值：

知名學者、央視《百家講壇》長期主講人易中天說

僅是這一段話中就含蓄著許多能夠引起讀者，審美想象與聯想的因素，比如什麼是“兩彎似蹙非蹙胃煙眉”？什麼是“似喜非喜含情目”？“姣花照水”究竟是怎樣一種風情？“弱柳扶風”又是怎樣一種神韻？“心較比干多一竅”是怎樣的聰明？“病如西子勝三分”，是如何的美麗？等等這些給讀者留下的想象空間可以說是無限的。讀者儘可以充分調動自己的生活經驗，去想象聯想補充和創造。

本書為中國古典文學讀本叢書。

如果你還在為了閱讀或收藏價格昂貴的中國古典名著而在書架前徘徊，那麼現在你不用愁了，該版的《紅樓夢》，不僅價格便宜、印刷美觀、裝幀古樸，收藏、送人都讓你特有面子！實為古典小說的普及本！

本書初版於一九八二年三月，距今瞬已十二年。本書初版以來，受到廣大讀者和專家們的歡迎，也得到了不少指正。這十二年的歲月，使我們進一步認識到，我閃當時確定的幾個原則是正確的：一是我們所選擇的底本——庚辰本，確是一個學術價值很高、接近曹雪芹原稿的珍貴本子，我們以此為底本，就使這相校本有了很好的基礎