八十回中，寶黛感情是越來越明朗，明朗到連外圍的小廝都認定了。寶玉為黛玉回南方而發痴病險些喪命，賈母王夫人薛姨媽眾姐妹都親眼目睹，當然也對他倆的感情有所瞭解。如果不想要了寶玉的命——黛玉的小命在某些人眼裡不值錢，暫不計分吧——就不敢拆散寶黛。

所以拆散寶黛的，一定是沒有親身經歷、耳濡目染、看到知道寶黛深情的人。而這個人一定是非常有權威的。

皇帝、太上皇、皇太后肯定有權威。但是寶玉這樣一個國公府的閒散子弟，寶釵這樣一個沒落商家的出色女子，還不至於驚動他們賜婚。

賈政也是有權威的。以他“公私冗雜，且素性瀟灑，不以俗務為要”的性格，可能也的確不知道寶黛的感情。但是他要為寶玉選定配偶，難道能不跟母親妻子商量、就獨斷專行？而一經商量，就一定會被反對，因為誰也不能不顧忌寶玉的小命。

剩下來，有權威、而又不知道寶黛深情的，只有一個元春了。

元春是什麼時候選定寶釵、摒棄黛玉的？有人認為是王夫人給她吹風。但是以元春的聰明，她會那麼容易被王夫人影響嗎？再說是親媽，元春和寶玉從小跟著賈母生活，姐弟倆才“其名分雖系姊弟，其情狀有如母子”呢。況且王夫人才短，眼光也不行，元春怎麼可能不知道？知道了又怎麼可能因為王夫人的幾句挑唆，就輕易地把不喜歡的女孩塞給最親愛的弟弟？

元春一定是自己選中寶釵的。她未必是喜歡寶釵、不喜歡黛玉，更談不到厭惡。只是她自己判斷，寶釵更適合寶玉，黛玉不適合，如此而已。

什麼時候做出這樣的判斷？元春和釵黛的接觸只有一次，就是省親那次。在那次，除了行禮如儀，能夠表現出釵黛不同個性的，也只有寫詩這一件事了。

釵黛都有才，毫無疑問。為省親而寫詩，都不可避免地帶有“頌聖”的意味，這也是毫無疑問的。有明顯區別的，是釵黛對寶玉的態度：寶釵指出寶玉詩中的不當之處，要求寶玉改正；黛玉卻替寶玉寫了一首。

表面看來，兩個都是在幫助寶玉。但是本質卻是完全不同的。寶釵的幫助，是透過寶玉來發揮作用，黛玉卻是自己實現價值。所以判詞裡說寶釵是“停機德”，用樂羊子妻勸夫的典故；黛玉卻是“詠絮才”，用才女謝道韞的典故。

元春關心弟弟，也關心家族。當弟弟寶玉是唯一可能的家族繼承人時，元春的關心就將二者合為一體了：關心寶玉能不能往“可繼業者”的方向上發展。

能不能呢？唉，但凡讀過《紅樓夢》原文，而不是隻道聽途說盲目相信，都知道寶玉是最不喜歡這些“仕途經濟”的。他“聰明靈慧”，卻偏偏“稟性乖張，生情怪譎”，有能力，卻不肯去做。

所以，寶玉是需要一個規勸他、“規引入道”的妻子呢，還是需要一個志同道合、尊重他意見和選擇的伴侶？答案是不言而喻的。

是娶適合的人，還是娶喜歡的人？這是現代才有的問題。在古代，在《紅樓夢》裡，在家族敗落的大前提下，寶玉根本沒有自主性。元春替他選擇了適合的、有“停機德”的、能夠“規引入道”的妻子。

而元春，從省親寫詩、判斷釵黛性格才華的時候，就已經確定了弟媳的人選了。

那時候就已經確定了，為什麼還拖了那麼久，好幾年不提這件事？那是另一篇文章了。