人們常說《易經》乃是群經之首，是人們在長期的生活中，用一種抽象的符號，來表達天地萬物的變化規律，可以說是古人智慧的結晶。而這種符號就是陽爻和陰爻，也就是一根長木棒代表陽，兩根短木棒代表陰，下面用長和短來表示。
在《皇極經世》中，人們用“山火賁”來表示辛丑年的年景，那麼今年正好是辛丑年，所以今年的年景就是“山火賁”，下面就來看看“山火賁”到底是什麼意思呢？它所表達的究竟是什麼樣的年景呢？
其實任何六爻組合在一起，所表達的都是一個完整的故事，那麼“山火賁”的表象就是上面三根木棒一長兩短，代表艮，也就是山。下面三根木棒兩長夾一短，代表離，也就是火。意思就是火在山下，火代表主方，山代表客方，也就是對方。
這個組合就被稱為“賁”，這個“賁”字念“bi”，是個多音字，人們常說的“虎賁軍”就是這個字。《釋文》中解釋為：變也。飾也。有“裝飾”的意思，指的是華麗的外表。
那麼“火在山下”的意思就是火光沖天，把山上的花草樹木照的一片火紅。就像是用燈光裝飾著大山一般，然而這種華麗的外表卻是徒有其表，因為是火光照的，而火隨時可能把山上的花草樹木焚為灰燼。
因為山上的樹木可以生火，這就好比抱著個炸藥包在玩火一樣，雖然看上去很好看，但隨時都有可能爆炸。那麼火代表主方，山代表客方，意思就是對方雖然暫時很輝煌，但隨時有可能被主方摧毀。
那麼主方和客方分別代表著什麼呢？這就要從六爻之中來判斷了。
初九：賁其趾，舍車而徒
意思就是某人穿著花鞋，長著一雙好看的腳趾，為了讓人看到他的腳趾，寧可不坐車，也要步行而走，其目的就是讓人可以看到他那漂亮的腳趾。可想而知那種虛榮心有多麼的十足，當然這裡的腳趾並不單指腳趾，而是一個廣泛的含義，主要突出此人的虛榮心，以及徒有其表。
九為陽，下為火，火為明，代表著此人性格耿直，而腳趾是用來走路的。寧可不坐車也要走路，也反映了固執的性格。
六二：賁其須
“須”指的是長在嘴巴邊上的鬍鬚，意思就是把自己的鬍鬚修飾得很漂亮。首先長著鬍鬚的人肯定是老人，年紀那麼大了，還不忘把鬍鬚裝飾一番，有一種不服老的精神。當然也是注重外表的一種表現。這裡的鬍鬚也可以理解為嘴巴邊上有一圈白色的物件，因為鬍鬚本身就是白色的。
九三：賁如濡如，永貞吉
“濡如”的意思就是溼潤而有光澤，意思就是把自己裝扮的油光鋥亮。九為陽，正好與下方的“六二”緊挨，而且這兩個在上面都無應，就會異性相吸，關係很好。一個鬍鬚裝飾得很漂亮，一個全身打扮得很光亮。
這兩個就像是天生的一對，然而六二為陰，代表女人，但女人又長著鬍鬚。九三為陽，代表男人，但卻打扮得很漂亮，就像女人一樣。那麼這兩個人在一起，很明顯是不合適的，因為彼此都男女不分。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾
“皤如”指的是老人頭上的白髮，而這個白頭髮是沒有裝飾過的，是本來的面目。“翰如”的意思就是形容很快。意思就是長著白頭髮的老人為了與配偶相聚，騎著白馬很快地向前飛奔。遠看頭髮是白色，馬也是白色。
那麼這個老人的配偶是誰呢？其實就是“初九”，也就是露著腳趾的那位，但是兩人中間有九三阻擋，即便是白髮老人跑得再快，也追不上初九。而“九三”就是上面那個假小子會提前向初九求婚。
六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉
古人說：“水少為淺，貝少為賤，金少為錢”，“六五”所代表的就是這個人不太重視外表的華麗，是一個重視內在的人。六為陰，代表女人，然而這個女人比較吝嗇，也就是很小氣，以她的實力，僅僅只贈送了一束絹，就顯得很寒酸。
但內在美總比外表的華麗要強很多，所以六五終吉。這一爻主要表達了內在美比裝飾華麗的外表強很多。
上九：白賁，無咎。
意思就是一切裝飾華麗的外表，最終都要回歸到本來面目，因為外表都只是假象，比如上面的假小子、露腳趾的那位以及長著漂亮鬍鬚的那位，終究還是要回歸本來的面目。所以說“白賁”，意思就是所有的裝飾都顯得那麼蒼白無力。
那麼這六爻對於辛丑年來說，所表達的是什麼意思呢？
前面三個為主，後面三個為客，由上可知，主方總喜歡幹一些表面的東西，喜歡裝飾自己，外表華麗內在空虛。比如有車不坐，就是為了讓人看到他的腳趾。年齡很老了，還把鬍鬚修理的很漂亮，一個假小子也把自己打扮的很漂亮。而這些人都是主方，也就是我們自己。
相反客方都是務實派，比如白髮老頭和有實力的女人等。主方為火，客方為山，火很華麗，山很務實，如果放在年景之中，意思就是我們都過多地注重外表，從而忽視了內在的東西，而對方卻很並不在意外表，即便是滿頭白髮，也不去修理，即便是有實力，也只送出一匹絹。
這必然會導致客方佔據了上方，那麼客方所代表的就是我們的對立面，比如：敵人、災難、洪水、疫病等一切不好的東西。由於我們過多次注重外在的東西，從而導致了客方有機可乘，而面對客方的進攻，我們總是無能為力，只能在嘴巴邊上圍一圈白色的物件，還不如一個白鬍子老爺爺實在。
然而火在下，山在上，客方雖然可以猖狂一時，但山上的樹木註定不是火的對手。終究會大火滿山，將對方一掃而光。但前提條件是我們不再注重表面的華麗，要回歸本來的面目，才能趕走對手。
《易經》之所以深奧，就是因為它每一個字都是泛指的東西，並不代表單一的事物，從而導致了每個人的理解都不一樣。不知道你是怎麼理解的？歡迎在評論區留言討論。