01
《列子。天瑞》裡寫了這樣一句話：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。”
這句話的意思是說，我所以快樂的原因，人人都有，但是他們反而因此感到憂愁。
說這句話的人，叫林類。他一輩子都過著清貧的生活，年少時不努力，長大了不爭取時間，老了也沒有妻兒。但是他很長壽，喜歡邊走邊唱，還把死亡當成快樂。
林類對子貢說
：“死亡與出生，就是一來一回。因此，在死去的時候，其實是在另一個地方重生。”
一個普通人，悟透了生死，才能長壽，並且一直快樂著。
有一個觀點，叫“向死而生”。一個人在活著的時候，就領會到了死去的感悟，所以更加珍惜活著的機會。儘管活成幸福的樣子，別去管人生有沒有意義。
幸福快樂，是一種體驗，無需強求，只能順其自然。
真正快樂的人，心靜如水，將生死置之度外，擺脫慾望的糾纏，坦然面對一切的人生起伏，一切都會是最好的安排。
02
好好活著，因為你會死去很久。
生死殊途，你要是天天擔心自己死去，那麼你就已經死去了。因為你對“生”沒有了美好的感悟，失去了信心。
作家臧克家說：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”
生與死，是一個相對的概念，是正反兩面，還能互相轉化。
有大智慧的人，根本就不在乎生死，不會計較壽命有多長。而是努力做好自己，積極幫助別人，用善良的精神去體現人生的價值。
一個能夠被人尊重的人，即便生命短暫，也沒有什麼好遺憾，因為他的人生事蹟，會被後人牢記和傳承。比方說，孔子，他一生都在讀書、育人，即便是千年以後，他仍舊是我們的老師。
《儒林外史》裡有一個叫嚴監生的人，非常吝嗇，他臨死前，還惦記著家裡的桐油燈是兩根燈芯的，太浪費桐油了。因此，他死不瞑目。
可惜，嚴監生留下的財富，他自己都無法享受到，還成為了後人的笑柄。
這樣的人，死去了，才是解脫，因為他一輩子都沒有真正快樂過。
真正快樂的人，富有的時候，用心幫助別人，把快樂送給別人，窮苦的時候，還能用微笑和歌聲感染別人。好好活著，活成一道光，就好。
03
福禍相依，過一陣子就好了。
一個人大禍臨頭的時候，其實裡面藏著扭轉人生局面的機遇。
流水遇到了懸崖，然後縱身躍下，變成了飛瀑；高山遇到了寒流，但並不懼怕，變成了巍峨的雪山；人生遇到了困境，也有絕處逢生的精彩。
遇到了禍事，根本就不要害怕，只要災禍到了極點的位置，人生的拐點就來了，從今往後的路，都是幸福路。
比方說，一個創業失敗的人，過著負債累累的生活，但是他有了創業的經驗，只要繼續努力，所有的經驗就會變成寶貴的財富，這是他崛起的奧秘所在。
俗話說，失敗是成功之母。
失敗是禍事，成功是喜事。
失敗是成功的開始，那麼也是喜事一件。
快樂的人，不是沒有災禍，而是從不抱怨，始終用積極的心態去面對，用智慧去化解。
成功的人，也有隱患，隨時要擔心樂極生悲，還要防備 別人暗算和嫉妒。
福、禍都能夠接受，能參透的人，就再也不會憂傷了，一直都很快樂。他的內心，只有福氣，沒有災禍。
04
風過無痕，雁過留聲，一切都是自然的。
人生本無事，庸人自擾之。你不去管煩惱的事情，煩惱就不見了。
別人的事情
，
和你沒有關聯，你不要去過問。你討論和自己無關的事情，你就是造謠生事，就是見不得別人好，簡直是自找麻煩。
過去的事情
，
已經過去了，你不要去過問。以前的時光，你永遠回不去了，你要是糾纏不放，你真的太愚蠢了。
未來的事情
，
不知道結果，你不要去擔憂。將來的一切，都是未知數，你要慢慢等，靜觀其變，不必杞人憂天。
身邊人的事情
，他們自己會處理好，你不要過分干擾。幫助身邊的人，是應該的，但是不能取代他去做事。即便是你的兒女，也不要去管，他們有自己的主張和生活方式。
工作中的事情
，永遠做不完，你別太忙了。你只要在單位上，那麼事情就永遠沒完沒了，你每天加班加點熬夜，也不能改變工作的格局。不如緩一緩，分清輕重緩急，慢慢來。
慾望的事情
，
都是子虛烏有的事情，你越在乎，越痛苦，放下了，就輕鬆了。
世間的一切事情，有的像風，過去了就不見蹤影了；有些像大雁，過去了還有“餘音繚繞”。這些都是自然的現象，你儘管接受就行了，不必去幹擾它們。
一個人，學會了順其自然，還有什麼值得憂愁的呢？
05
莊子說：“聖人之心靜也，非日靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。”
這句話的意思是說，聖明的人內心寧寂，不是說寧寂美好，所以才去追求寧寂；各種事物都不能動搖和擾亂他的內心，因而心神才虛空寧寂猶如死灰。
一個人安靜下來，可以聽到內心的聲音，也可以映照出世界的模樣，還能夠審時度勢，把握機遇，順勢而起。
內心安靜了，才能虛懷若谷；身體安靜了，才能養精蓄銳；精神安靜了，才能提升做人的境界。
世上的一切，冥冥之中都是註定的，強求不得。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
做人，一生積極向上，行善積德，心如止水，就會快樂。
作者：布衣粗食。
文中配圖來源於網路。