人們常說“象數理”，到底“數”為何物？

老話說：“天無終，地無始，三天兩地分天地”，是什麼意思？

什麼是“數”？

宋代的張行成說：

“象生於數，數生於理，故天地萬物之生皆祖於數。因數而有象，因象而有卦。夫天下之象生於數”。

孔子也說：

“參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象”。

意思就是因數而生象，有其數才有其象。

所謂數，指的是先天之數，也就是河圖之數，說：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。所以一和六共宗，二和七同道，三和八為朋，四九為友，五和十同途，為萬物生存之道。

所以數也就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。其中一三五七九為陽，二四六八十為陰，陽數之和為二十五，偶數之和為三十，總數為五十五。所以《繫辭上》說：

“天數二十五，地數三十，凡天地之數五十有五”。

而先天之數源自河圖和洛書，河圖為陽，洛書為陰，兩者代表天地。在河圖和洛書中，黑點代表陰，小圓圈代表陽，小圓圈和黑點各有五十個，然而天地不全，萬物皆不能圓滿，所以說

“大衍之數五十，其用四十有九”。

因此古人在起卦時，用四十九，為天地之數。

天地之數從一到十，一可以堆積成任何數字，所以一是太極，是基本之數，也就是說任何數字都是由無數個一組成。所以說：

“一切即一，一即一切，一花一世界，一葉一菩提”。

然後從二至十乘數相加等於三百八十四，所以共有三百八十四爻，也就是二乘二，三乘三，一直到十乘十，相加之和。

為什麼說“天無終，地無始”？

天地生成之數其實只有五個，也就是一二三四五，其中陽數有三個，也就是“一三五”為奇數，相加之和為九，所以九為最大的陽數，為陽極之數。而陰數只有兩個，也就是二和四，相加之和為六，所以六為最大的陰數。九加六等於十五，就是洛書“橫豎斜”數相加之和。

很明顯九是三個陽數加起來的，而六是兩個偶數加起來的，所以陽大於陰。陽數從一開始，到九結束，陰數從二開始，到十結束，一為開始，十為結束。所以陽有始而無終，陰無始而有終。陽為天，陰為地，所以說“天無終，地無始”。

“三天兩地”是什麼意思？

天地生數為一二三四五，陽數有三個，偶數有兩個，陽為天，陰為地，所以叫“三天兩地”。衍生之後，陽數分別為一三五七九，偶數分別為二四六八十，陽數的中間為五，偶數的中間為六，因此五和六就是天地的“中數”。

所以天干有十個，五個陽乾和五個陰乾，地支有十二個，六個陽支和六個陰支，所以叫“五子六甲”，五天為一候，六候為一月。古代的音律也是這種規律，比如“五音六律”，五音分別為“宮商角徵羽”，六律之中，陰和陽各有六個，又稱十二律。

在河圖之中，五在中間，為天地之中，以生萬物。六在北邊，北為內而南為外，比如北極星居於地球自轉軸上方，所以不動。因此北也為中，也就是五為天中，六為地中。一和六都在北方，也就是一生六的意思，就如同復卦，七日來複，復見天地之心。

由數而產生象，也就是天干和地支，象為發散思維，代表廣泛的東西。比如辰為水庫，又屬陽，裡面藏著戊土、乙木和癸水，意思就是一個大的土疙瘩，裡面還很潮溼，所以辰可以代表肩和胸，代表一個裡面有水的肉疙瘩，膿包，瘤子等。又可以是一個潮溼的房子，還可以是一個泥潭或者池塘等。

所以當辰土遇到木和水的時候，不僅沒有剋制的作用，反而還會保護水，還會讓木長得更快，由於辰為溼土，所以它可以讓水彙集成池塘，可以讓木生長得更好，因此並不是所有的土都對水不好，這就是所謂的“象”，正因為象的無限，才成就了易的廣大。