俗話說：寡婦門前是非多，其實還有更經典的上半句，但很少有人知。

諺語和俗語從古至今，豐富多彩，流傳不息。諺語一般都是勞動人民長期生活勞動生產的經驗總結，在一定程度上反映了當時的社會風俗以及涉及到天文地理，氣候變化等等。它們可以從一定程度上稱它為百科全書，它代表了當時人的智慧結晶，諺語和俗語的出現並不是胡編亂造而來，大多都是根據事實或者實踐得出來的“真理”。

而在眾多的俗語中，“寡婦門前是非多”對於大多數而言是有所耳聞。這句話旨在表達許多父婦女因為家庭變故，丈夫不幸離世，而自己獨居家中。男人作為家庭中的一家之主，家庭經濟的來源，而古時女人身單力薄，大多依賴自己的丈夫養家餬口。她們丈夫的缺失，導致獨居家中的婦女容易被某些偷雞摸狗的流氓和混混欺凌，當時的社會，一旦有男人出入寡婦門前，便特別容易招惹是非。一些婦人便開始搬弄口舌，傳播一些子虛烏有的閒言碎語。

對於古代而言，寡婦一詞離我們現在的理解含義有所不同，那時寡婦一雖表達的是沒有丈夫的婦女，但這不僅僅指失去丈夫的女人，還有另外一層含義是與丈夫兩地分居，而女子獨居家中的意思，因此這種型別的女人最易招惹是非。

這個俗語的典故相傳在宋代年間，一位女子嫁人不久後，他的丈夫因病不幸逝世，而女子婆家對她的一舉一動極其嚴苛。有一次，女子婆家僱傭的長工無意間把水潑到了女子身上，本是無心之舉，但這一幕卻被女子的婆婆撞見。女子的婆婆固執己見，認為女子不守婦道，大罵她為水性楊花之人，一來二去，事態被婆婆整的越來越大，傳到了街坊四鄰的耳朵裡，它們搬弄是非，閒言碎語，添油加醋。最後，女子因受不了眾人的汙衊，自殺身亡。

古代社會，女子三從四德，封建禮教思想根深蒂固。名副其實的男權社會中，女性僅為男子的附屬品，一舉一動都受到禮教束縛。而自古講究女不可嫁二夫思想，改嫁對於當時的女性來說會受到世人的貶低謾罵，因此，慢慢的這種俗語便被流傳下來。

大家可能對這句話非常熟悉，但這並不是完整的一句話，由於太過出名，便使得上半句湮沒無聞。其實這句俗話的上半句更加經典，是說喪妻男子的，但很少有人知，這句話就是：鰥夫房頂炊煙少，這才得以完整。與上文提到的相呼應，本意是指那些自己的配偶去世之後獨自生活的男人。

自古講究無女不成家，這樣的男人由於懶惰，又或者是形單影隻的一人不願開火做飯，生活隨便湊合，與那些炊煙裊裊的平常家庭形成了強烈的反差，常年不做飯因此炊煙少。

而透過流傳下來的這完整的一句話中，我們便可以看出當時輿論的偏向性。古代的社會中，女性沒有權利選擇自己的婚姻生活，寡婦更是被貞節所嚴重束縛，社會禮教要求她們從一而終，這種思想的枷鎖使得她們無法脫身。當時社會，失去丈夫的女子只要改嫁就是不守貞，水性楊花的表現，而那些在家中守節的寡婦，卻也容易招來男性的關注，由此可見，女性的社會地位十分低下。

這句完整的俗語已經為大家解讀完，但隨著思想文化的推陳出新與不斷進步，在當今的社會這句話是完全行不通的。如今，每個人人權平等，每個人都有自由選擇婚姻的權利，且古代男尊女卑，三綱五常的思想枷鎖將女性束縛的毫無翻身機會的現象早已消失。