前言

四大名著是經過歲月沉澱下來的經典文學作品，其中許多的章節也都在我們的課本中有所體現，由此可見其教育價值和文學價值之高。隨著多媒體的發展，現在許多遊戲與影視作品都是根據這四大名著改編而來。其中許多有名的故事家喻戶曉，被人們津津樂道。

但其實一開始四大名著，是六大名著其中之四，在建國之後才變成今天我們所知的四大名著。新中國成立之前，出版社曾經打算把《儒林外史》和《聊齋志異》同現在的四大名著一起合稱為六大名著。這兩本名著在我國也算是人盡皆知。尤其是《聊齋志異》，曾經還被改編成非常火爆的電視劇作品。那麼建國後，為什麼要把六大名著刪成四大名著？刪掉的兩本人盡皆知

《聊齋志異》作為清代文學家蒲松齡的一部作品，其最大特點就是把當時社會中的黑暗現象比喻成書中的妖魔鬼怪。這本小說充滿了魔幻色彩，符合當代人的口味，很適合用來改編成電視劇和影視作品。但改編畢竟是改編，影視劇作品中的許多故事都是和原著有所出入。

作者借這本小說主要想抨擊當時社會的三大現象。第一種現象就是，貪官層出不窮，惡人為非作歹，禍害百姓。第二種現象就是，科舉制度失去原有的作用，變成文人通往功名利祿的途徑，而且教育意義也大不如前。第三種現象就是，封建禮教成為人性自由的枷鎖，束縛了人們的婚姻觀念。

值得一提的是，這本小說中大量描寫了人和妖怪相愛的故事。這就和上面提到的一樣，作者想借此來倡導婚姻自由的觀念，而不受到封建禮教的束縛。由於時代的限制，當時的人們對其中的故事嗤之以鼻，並沒有理解作者其實是想借這本小，說來痛斥當時制度的腐朽和社會的黑暗。我們不得不承認，這本小說採用的寫作方式以及角度都十分新穎奇特，這也是他後來被人們所稱讚的原因。

這六大名著的其中之一《儒林外史》，由清代的文學家吳敬梓寫成。他的寫作手法很奇特，他把眾多的短篇小說交織在一起，彙集成一個長篇小說。這本小說中，作者將主人公們的精神面貌以及性格特徵描寫的淋漓盡致，每個人物角色都躍然紙上。再加上描寫的跌宕起伏的故事情節，更加烘托了每個角色的形象，給讀者留下深刻的印象。因此讀者在閱讀這本小說的時候，更加能夠身臨其境的體會每一個故事情節，從而對這本小說表達的主旨有更深的理解。

總地來說，這本小說描繪了一群學生為獲得金錢財，從而走上了讀書考取功名的道路。這就大大的批判了當時實行的學而優則仕的封建制度。適應國情的變化

那麼既然這兩本小說如此的優秀，為什麼最終要把六大名著刪成四大名著？這就要提到當時我國的國情。我國那時剛剛處於建國時期，為了能夠弘揚中華傳統優秀文化，以及提高百姓的素養，最開始這兩本小說是包含在內的。

但由於當時我國人民受教育程度較低，很難理解這兩本小說對封建制度的批判。再加上其中有妖魔鬼怪的成分，這也是當時不被提倡的。而且名著的受眾應該面向全年齡的人群，這兩本名著，其中的某些情節不利於青少年的心理健康。所以最後就沒有把這兩本小說歸納為名著，只剩下了今天我們所熟知的四大名著。結語

雖然這兩本小說沒有被列為名著，但很值得我們一看。其中所蘊含的深厚哲理，也值得我們今天的人去學習。