說起處女座，很多人的第一反應就是完美主義、潔癖、強迫症。有人調侃處女座是吹毛求疵的完美主義者，此外，他們還擁有精神潔癖肉體潔癖審美潔癖語言潔癖，從風花雪月到人生哲學都無不宣示著自己是強迫症界的泰斗。

那麼問題來了，不知道古代的處女座，是不是也像今天一樣這麼不受待見？

處女座在古代受不受待見不好說，但某些古代的處女座的行為，確實是挺讓人哭笑不得的，！

1。處女座的由來

首先呢，先來看一看“處女座”的由來。

這個星座又被叫作“室女座”，意思是未婚的黃花閨女。別看處女座在地面上名聲不佳，但在天上，它可是個很大牌的星座。

跟所有的西方星座一樣，處女座也起源於古巴比倫。它最早叫“犁溝座”，代表了穀物女神，代表人們祈禱豐收的願望。等到古希臘人抄襲了巴比倫星座後，雖然它一開始也是代表了豐收女神，但隨著希臘特色神話的發展，“處女座”的形象代言人變成了純潔女神阿斯翠亞，也就是所謂的“室女”。

阿斯翠亞的形象是長著一雙翅膀的少女，代表了純潔、公平和正義。要是這麼說的話，處女座有潔癖一開始就被定義好了。

等到西方的天文學知識傳到國內的時候，由於古代中國人不瞭解希臘神話，或者說要把希臘神話變成中國特色，各種奇葩的翻譯便開始了。由於處女座請了阿斯翠亞做形象代言，所以有人把它譯做“天女座”。可又有人看上了她揮舞的那兩隻翅膀，就叫它“雙女座”，後來簡稱“雙”。

但最奇葩的翻譯是洪武年間的《明譯天文書》，將其簡單粗暴地翻譯成“婦人有兩翅”，覺得有那麼億點點草率。

一直到了清末，有名的整活大師康有為，才讓“處女座”有了統一的名稱。

康有為

28歲那年，當時還沒有搞變法的康有為，寫了一本書叫《諸天講》。在這本書裡，康師傅表示西方星座傳到中國後，名字太混亂了，翻譯的亂七芭蕉的。所以他做了個微小的工作，那就是統一了星座的翻譯。

其中“雙女座”“婦人有兩翅”之類的，被統一定為“處女座”。這個譯名後來就沒有再變動，一直延續到今天。

散發著潔淨氣息的處女座，早在宋朝的《靈寶領教濟度金書》一書裡，就被認為屬五行當中的“水”。老祖宗們一眼也看透了處女座潔癖的本質。

對於處女座，佛教也有話要說。《大正藏》裡有一句：處女座年輕時要吃點苦，屬於大器晚成型。三十歲的時候需要歷劫一次，只要熬過去了，之後的日子就開始走花路，還能長壽呢！

在古代，處女座代表了純潔，長得好，命也好，完全沒有體現出招黑體質呀，那現在怎麼變成人見人踩的星座了呢？

2。 處女座名人怪異多

那麼問題來了，古代的處女座是不是也是完美主義者、潔癖、吹毛求疵外加強迫症呢？不全是，但也有，而且很極端。

出生於公元685年9月8日的唐玄宗李隆基，就是處女座一枚。此人極其敏感、多疑、愛糾結，同時他是一個改名狂魔，可能是強迫症晚期了吧，熱衷於給別人改名字。

唐玄宗在位的時候，有一個著名的日本留學生，叫阿倍仲麻呂，因為名字過於複雜，直接被他改名為晁衡。

這還不算什麼，畢竟一個日本人來到中國，用一個漢名也比較方便，可是河西猛將安重璋改名李抱玉，吳道子變吳道玄又是怎麼一回事嘛？

除了給人家改改名字，唐玄宗在遊山玩水的過程中，甚至連山川草木都不放過。據說有一次，他在遊黟山的時候，聽說黃帝軒轅氏就是在這成仙的，於是這座山就隨了黃帝叫黃山了。

後來，安史之亂爆發，唐玄宗逃離長安。走到半路上，看見石楠樹冠齊整，就把石楠樹改為端正木。

除此之外，嶗山被改名輔唐山，牡丹花改名醒酒花，鸚鵡被封為綠衣使者，中書省改名紫微省等等，都是唐玄宗乾的，改名強迫症！

除了唐玄宗，生日是9月16日的道光帝也是處女座的名人。

道光帝

據史料記載，道光帝崇尚節儉，一件衣服穿夠一個月才換，要是衣服破了還得打補丁繼續穿。皇帝都如此節儉，那大臣也不敢鋪張浪費呀，都換上了舊衣服，給自己的衣服打上補丁。

有人可能要說了，勤儉節約是中華民族的傳統美德，皇帝帶頭營造節儉風氣多好呀！確實，節約是美德，可皇帝的衣服能夠隨便拿塊破布補補嗎？

所以道光打個補丁是很貴的，據說要四兩銀子。這麼一來哪裡省錢了，反而是更浪費了。不過道光對於日常消費缺乏概念，有個傳說是，他一直以為一個雞蛋需要十兩銀子。說到底，還是被內務府的太監坑的。

3。那些重度潔癖患者們

除了強迫症，聊到處女座的特點，怎麼能少了潔癖呢？愛乾淨是處女座小夥伴的一大特點，古人也不例外。

我們都知道的唐朝大詩人王維，他不僅是個美少年，寫詩作畫彈琵琶各種特長更是一個不落，簡直就是一個完美的人。這個完美的處女座，極其地愛乾淨，受不了家裡有一絲絲的灰塵，他在家中常備十幾把笤帚，天天命令下人進行全方位無死角的大掃除。

後來，王維當上了宰相，房子也越來越大，打掃衛生的頻率也越來越高。王維靈機一動，乾脆設定了一個“掃飾監”的職位，還專門讓兩個下人做掃帚，壞了隨時換，這可累壞了兩個下人，天天扎掃帚。

或許有成就感的藝術家都有怪癖，說起潔癖來，“宋四家”之一的米芾也能和王維battle一下。

米芾寫得一手精妙絕倫的好字，在當時乃至後世都很有名氣。可是作為書法家，寫字的時候手上總是會蹭上墨汁對不對？處女座的米芾完全不能忍，必須洗手，洗一次還不夠，我要洗N次！

米芾覺得在盆中洗手，就算是洗到禿嚕皮了也總感覺沒洗乾淨，於是，他發明了一個小妙招，那就是做了一個有漏斗的“水斗”，洗手的時候，一個傭人拿著“水斗”，另一個傭人就把清水倒入水斗中，米芾等水流出來後，就可以洗手，想了想這個畫面，這難道就是最早的水龍頭，人形水龍頭？

洗完手之後，米芾是從不擦乾的，可能是覺得凡間的毛巾總是不乾淨的。所以，他洗完手之後，都瘋狂拍手，直到水分自然風乾。

因為太愛乾淨了，米芾給女兒挑女婿的時候，誰都沒有看中，直到一位叫段拂、字去塵的小夥子出現了。米芾一聽到這個名字，兩眼放光於是人家二話不說，把女兒嫁給了他。

不過，要論處女座潔癖的極致發揮，和這二位比起來，終極大Boss倪瓚才是最最令人瞠目結舌的。

倪瓚是元末明初的著名畫家，超巨級別的。路sir認為，他可以算得上是處女座裡登峰造極的宗師了。

倪瓚是個富二代，一個極難伺候的富二代，《雲林遺事》中就記載了他的潔癖。

有一次倪瓚正與友人談論詩文呢，突然茶興大發，便派童子去鄧尉山中的七寶泉挑水。水挑回來之後，他問童子：“你挑水的時候，哪個桶放在身前，哪個桶在身後呀？身前桶裡的水，可以用來煎茶；身後桶裡的水，就當洗腳水吧！”

眾人聽了這件事，都不是很理解，問：“為什麼？這有什麼道理嗎？”倪瓚回答：“前者無濁氣，故用煎茶。後者或為洩氣所穢，故以為濯足之用耳。”前桶的水是乾淨的，而後桶的水，恐怕被僕人的屁玷汙了。

他的一個朋友也忍不住笑了，調侃說道：“那你的僕人打噴嚏了，前面的水不就是噴嚏水了嗎？”於是，倪瓚在一陣噁心中醒悟了，他命令僕人們每次挑水，都得捂住口鼻。

（《倪瓚畫譜》紙本水墨，23。6×14。2公分，臺北故宮博物院藏）

廁所一般是家中比較髒亂差的地方之一，倪瓚身為潔癖人士，肯定格外注重廁所的位置和衛生。他家的廁所和普通人家的可太不一樣了，是“高層廁所”：在高樓下面放置一個敞口的木格子，裡面裝著許多蓬鬆的鵝毛。每當上廁所的時候，他都需要先爬到高樓上，排洩物掉到木格子裡，又輕又軟的鵝毛會馬上飛起，將排洩物覆蓋住。

倪瓚在上面如廁，僕人就在木格子邊上守候，見到主人如廁完畢，立刻換上新的木格子和新的鵝毛，以保證廁所環境整潔，氣味芬芳。

還不止這些，據說倪瓚每天洗頭時要換水十幾次，每天穿戴的衣帽，也要拂拭幾十次，客人走後，坐的凳子必須重新洗刷，庭院門口栽的梧桐樹也要隨時隨地的擦洗，在他的堅持不懈之下，終於洗死了好幾棵梧桐樹……

倪瓚的朋友們都知道他有潔癖，對此比較照顧，每次邀請他去做客之前，都會把家裡打掃得乾乾淨淨，連柱子都擦得反光。然而，儘管如此，有時候還是不能讓愛乾淨的倪瓚滿意。

倪瓚的同鄉中有一個富翁，一次，他家裡的芙蓉花開了，邀請倪瓚一道賞花宴飲。上菜的廚師是個大鬍子，倪瓚一見，趕緊站起來把衣服左撣撣，右撣撣，意思是要走了。主人非常驚訝：“這菜還沒吃一口，怎麼就要走了？”倪瓚傲嬌地說：“廚師那麼多鬍子，肯定好髒，我還吃他做的菜乾嘛？”

關於倪瓚的段子還有很多，我們就不一一列舉了。現在每每提到倪瓚，便會想到他的潔癖、孤高、目中無人，這也確確實實是一個典型的處女座形象。不過，正是因為這種重度潔癖的性格，他開闢了山水畫的新思路。

《六君子圖》

倪瓚愛乾淨，他的畫上，也是一塵不染，白茫茫的大河，一點點山，一塊平地，幾棵樹，能留白的地方全部留白，能幹淨的地方必須乾淨，這就是他著名的“一河兩岸式”構圖法。

講到現在，其實性格決定命運這句話也不無道理，處女座們龜毛挑剔又潔癖，但是反過來，正是他們的這種性格成就了自己的輝煌。

編輯|涼山

排版|涼山

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